Sự nguy hại của nóng giận còn hơn cả lửa dữ. Kinh Lời dạy cuối cùng
Vui thay, chúng ta sống, Không hận, giữa hận thù! Giữa những người thù hận, Ta sống, không hận thù!Kinh Pháp Cú (Kệ số 197)
Người ta vì ái dục sinh ra lo nghĩ; vì lo nghĩ sinh ra sợ sệt. Nếu lìa khỏi ái dục thì còn chi phải lo, còn chi phải sợ?Kinh Bốn mươi hai chương
Không trên trời, giữa biển, không lánh vào động núi, không chỗ nào trên đời, trốn được quả ác nghiệp.Kinh Pháp cú (Kệ số 127)
Sống chạy theo vẻ đẹp, không hộ trì các căn, ăn uống thiếu tiết độ, biếng nhác, chẳng tinh cần; ma uy hiếp kẻ ấy, như cây yếu trước gió.Kinh Pháp cú (Kệ số 7)
Người nhiều lòng tham giống như cầm đuốc đi ngược gió, thế nào cũng bị lửa táp vào tay. Kinh Bốn mươi hai chương
Khi ăn uống nên xem như dùng thuốc để trị bệnh, dù ngon dù dở cũng chỉ dùng đúng mức, đưa vào thân thể chỉ để khỏi đói khát mà thôi.Kinh Lời dạy cuối cùng
Ai sống quán bất tịnh, khéo hộ trì các căn, ăn uống có tiết độ, có lòng tin, tinh cần, ma không uy hiếp được, như núi đá, trước gió.Kinh Pháp cú (Kệ số 8)
Ai sống một trăm năm, lười nhác không tinh tấn, tốt hơn sống một ngày, tinh tấn tận sức mình.Kinh Pháp cú (Kệ số 112)
Nên biết rằng tâm nóng giận còn hơn cả lửa dữ, phải thường phòng hộ không để cho nhập vào. Giặc cướp công đức không gì hơn tâm nóng giận.Kinh Lời dạy cuối cùng
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- Phổ Hiền [Quan/Quán] Kinh Nghĩa Sớ [普賢觀經義疏]
- Nguyên bản Hán văn quyển số 2
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X35n0650_p0204a01║ 觀普賢菩薩行法經義疏卷下
X35n0650_p0204a02║ 天台沙門 處咸 續解
X35n0650_p0204a03║ △從汝今應當下示六 根悔罪也然精明寶覺名
X35n0650_p0204a04║ 自在王常住 無虧本無生滅葢由靈知強覺成六
X35n0650_p0204a05║ 情根流蕩不還成因感果汩沒苦海如旋火輪若
X35n0650_p0204a06║ 欲復性歸源應修 悔法成佛菩提起用利 物功 由
X35n0650_p0204a07║ 於此矣故楞嚴經云 阿難汝欲識知俱 生無明使
X35n0650_p0204a08║ 汝輪轉生死結根唯汝六 根更無佗物汝復欲知
X35n0650_p0204a09║ 無上菩提令汝速證安樂解脫最靜玅常亦汝六
X35n0650_p0204a10║ 根更非佗物是也懺悔之 法所行三昧即半行半
X35n0650_p0204a11║ 坐也勸 發品云 若行若坐思惟是經懺有三種此
X35n0650_p0204a12║ 經文備 一 作法即三七日二 取相見普賢等三無
X35n0650_p0204a13║ 生我心自空等是雖有三種而以 理為主 苟以 無
X35n0650_p0204a14║ 生為主 千年闇室一 燈能破為無難也文為二 初
X35n0650_p0204a15║ 正敘二 結歎初 又二 初 總標二 別 示。
X35n0650_p0204a16║ 汝今應當於諸佛前 發露先罪至誠懺悔。
X35n0650_p0204a17║ 初 文言志誠者心之 精實也極乎實相自性而明
X35n0650_p0204a18║ 直云 先罪者先則 總舉往劫 罪則 都標六 根故知
X35n0650_p0204a19║ 斯文是總明矣。
X35n0650_p0204a20║ △次別 示為二 初 總釋五 段各為四意初 正釋經
X35n0650_p0204a21║ 文二 助 成三設觀進行四果成起教四意生起者
X35n0650_p0204a22║ 為令生解行與經合了 生死源觀道彌明遠慕極
X35n0650_p0204a23║ 果果滿起教下化群生一 經之 玅用橫廣豎深為
X35n0650_p0204a24║ 若此也二 別 釋為五 初 眼根二 耳根三鼻根四舌
X35n0650_p0204b01║ 根五 身意初 眼根為二 初 懺悔覩相二 助 成示旨
X35n0650_p0204b02║ 初 又二 初 正懺眼根二 進觀覩相初 又四初 罪相
X35n0650_p0204b03║ 二 方法三功 能四境觀。
X35n0650_p0204b04║ 於無量世 眼根因緣貪著諸色以 著色故貪愛諸塵
X35n0650_p0204b05║ 以 愛塵故受女人身世 世 生處惑著諸色色壞汝眼
X35n0650_p0204b06║ 為恩愛奴故色使汝經歷三界為此弊使盲無所
X35n0650_p0204b07║ 見。
X35n0650_p0204b08║ 初 文云 於無量下初 罪相也根就能生立稱塵從
X35n0650_p0204b09║ 染污彰名根塵涉入 即因緣也又無間滅意為因
X35n0650_p0204b10║ 根塵空等為緣又不了 一 法界為因起見愛為緣
X35n0650_p0204b11║ 因緣和合眾罪得起貪著諸色者凡夫依正青黃
X35n0650_p0204b12║ 赤白長短方圓等色也眾生不了 染著生愛愛河
X35n0650_p0204b13║ 洄澓沒不知出女人以 貪愛為本縱得人身無丈
X35n0650_p0204b14║ 夫報即等流果也又未見佛性者皆名女人大經
X35n0650_p0204b15║ 云 設是女人若見佛性名為男子世 世 生處等者
X35n0650_p0204b16║ 例 述三世 因果也真淨慧眼與佛眼而為惡色所
X35n0650_p0204b17║ 盲八 百功 德因而盪盡故云 壞也恩愛即主 驅役
X35n0650_p0204b18║ 不息遂使寶覺全 身漏落諸有嗚呼迷色迷根造
X35n0650_p0204b19║ 業招報碌碌愚夫識之 者寡。
X35n0650_p0204b20║ △二 方法。
X35n0650_p0204b21║ 今誦大乘方等經典 此經中說十方諸佛色身不滅
X35n0650_p0204b22║ 汝今得見審實爾不眼根不善傷 害汝多隨順我語
X35n0650_p0204b23║ 歸向諸佛釋迦牟尼佛說汝眼根所有罪咎諸佛菩
X35n0650_p0204b24║ 薩慧眼法水願與洗除令得清淨作是語已徧禮十
X35n0650_p0204c01║ 方佛向釋迦牟尼佛大乘經典 復作是言我今所懺
X35n0650_p0204c02║ 眼根重罪障蔽穢濁盲無所見願佛大慈哀愍覆護
X35n0650_p0204c03║ 普賢菩薩乘大法船普度一 切十方無量諸菩薩伴
X35n0650_p0204c04║ 唯願慈哀聽我悔過眼根不善惡業障法如是三說
X35n0650_p0204c05║ 五 體投地正念大乘心不忘捨是名懺悔眼根罪法
X35n0650_p0204c06║ 稱諸佛名燒香散華發大乘意懸繒旛葢。
X35n0650_p0204c07║ 文為二 初 正行又二 初 示罪又二 初 方法者令誦
X35n0650_p0204c08║ 大乘也此經者即法華中常在靈鷲山分身多寶
X35n0650_p0204c09║ 有感即現今幸得見罪滅非虗故問之 以 審實又
X35n0650_p0204c10║ 云 不善者重舉罪深勸 禮求淨也釋迦佛說者如
X35n0650_p0204c11║ 經所明六 習因也慧眼即佛眼第一 也第一 義空
X35n0650_p0204c12║ 能盪相著義之 如水耳若行人能知色塵本性空
X35n0650_p0204c13║ 寂雖是肉眼即是佛菩薩之 慧眼也二 例 今此文
X35n0650_p0204c14║ 中舉慧眼法水若例 下文諸根合云 慧耳法水等
X35n0650_p0204c15║ 次請救言障蔽穢濁者實理被覆曰障蔽色塵染
X35n0650_p0204c16║ 污曰穢濁三聖之 懷以 慈為本我今在苦冀 哀憫
X35n0650_p0204c17║ 之 我今孤露願覆護之 普賢是三昧中之 主 願以
X35n0650_p0204c18║ 智舟度生死海以 我沒溺其亦久 矣十方菩薩是
X35n0650_p0204c19║ 我良伴 同賜慈哀忍愛悔過次三業結成三說即
X35n0650_p0204c20║ 口業五 體即身業正念即意業三業精至轉障成
X35n0650_p0204c21║ 德懺悔之 道備 矣二 示助 成稱佛名者召出本覺
X35n0650_p0204c22║ 也破無明闇用觀智火燒法性香散萬行華嚴三
X35n0650_p0204c23║ 覺地旛即翻迷生解葢乃慈覆羣生大乘之 意稍
X35n0650_p0204c24║ 明眼根之 罪即滅。
X35n0650_p0205a01║ △三顯功 能。
X35n0650_p0205a02║ 說眼過患懺悔罪者此人現世 見釋迦牟尼佛及見
X35n0650_p0205a03║ 分身無量諸佛阿僧 祇劫 不墮惡道大乘力 故大乘
X35n0650_p0205a04║ 願故恒與一 切陀羅尼菩薩共為眷屬。
X35n0650_p0205a05║ 現世 見佛論於生善未來不墮論於破惡大乘願
X35n0650_p0205a06║ 力 遂獲總持火就燥水流溼生善滅惡乃得與菩
X35n0650_p0205a07║ 薩為眷屬矣故經云 勸 人坐聽經轉身得與陀羅
X35n0650_p0205a08║ 尼菩薩共生一 處是也。
X35n0650_p0205a09║ △四結成境觀。
X35n0650_p0205a10║ 作是念者是為正念若佗念者名為邪念是名眼根
X35n0650_p0205a11║ 初 境界相。
X35n0650_p0205a12║ 作是念者智冥 於境也正念者境即是觀也境智
X35n0650_p0205a13║ 對敵是名為邪境智冥 亡此亡亦亡始名為正然
X35n0650_p0205a14║ 眼根若淨則 諸根亦淨經云 一 處若調伏六 用皆
X35n0650_p0205a15║ 不成今先眼淨而然後又悔餘根者大聖人具 示
X35n0650_p0205a16║ 悔法使行人知諸根過德次第應爾。
X35n0650_p0205a17║ △淨眼根下第二 進觀復二 初 心請二 佛讚。
X35n0650_p0205a18║ 淨眼根已復更誦讀大乘經典 晝夜六 時胡跪懺悔
X35n0650_p0205a19║ 而作是言我今云 何 但 見釋迦牟尼佛分身諸佛不
X35n0650_p0205a20║ 見多寶佛塔全 身舍利 多寶佛塔恒在不滅我濁惡
X35n0650_p0205a21║ 眼是故不見作是語已復更懺悔過七日已多寶佛
X35n0650_p0205a22║ 塔從地湧出釋迦牟尼佛即以 右手開其塔戶見多
X35n0650_p0205a23║ 寶佛入 普現色身三昧一 一 毛孔流出恒河沙微塵
X35n0650_p0205a24║ 數光 明有百千萬億 化佛此相現時行者歡喜偈讚
X35n0650_p0205b01║ 繞塔七帀已。
X35n0650_p0205b02║ 初 又二 初 釋請見多寶者以 聽經誓重弘護願深
X35n0650_p0205b03║ 故也實相尊貴如寶寶具 眾德曰多故名也全 身
X35n0650_p0205b04║ 者簡非碎身也及以 法報恒在不滅即事 顯玅見
X35n0650_p0205b05║ 三身之 體同也問玅經先現塔次集分身今經先
X35n0650_p0205b06║ 集後現何 耶答彼經證前 起後塔為集經今乃通
X35n0650_p0205b07║ 貫前 後集為塔緣以 表二 修 顯法身常住 濁惡眼
X35n0650_p0205b08║ 者為惡色所染不覩聖相若旨兒處寶藏一 無所
X35n0650_p0205b09║ 見二 見相者上空聲令見今獲覩全 身聖人乘時
X35n0650_p0205b10║ 化儀 如是從地湧出表不來而來本覺開明也手
X35n0650_p0205b11║ 開塔戶表玅智資禪見如來藏也普現色身者一
X35n0650_p0205b12║ 普現內色二 普現外色皆如影響周徧法界又光
X35n0650_p0205b13║ 化諸佛示今古道同聖相既現行人繞塔感應道
X35n0650_p0205b14║ 交不可思議。
X35n0650_p0205b15║ △二 佛讚。
X35n0650_p0205b16║ 多寶如來出大音聲讚言法子汝今真實能行大乘
X35n0650_p0205b17║ 隨順普賢眼根懺悔以 是因緣我至汝所為汝證明
X35n0650_p0205b18║ 說是語已讚言善哉善哉釋迦牟尼佛能說大法雨
X35n0650_p0205b19║ 大法雨成就濁惡諸眾生等。
X35n0650_p0205b20║ 文二 初 多寶興讚者圓音美進行人也述所修 非
X35n0650_p0205b21║ 邪合一 道無外故曰真實次讚釋迦淨土談圓收
X35n0650_p0205b22║ 機尚易穢邦演玅化物尤難所以 讚也大法者開
X35n0650_p0205b23║ 顯圓乘也說之 者使法界眾生性覺地中三因種
X35n0650_p0205b24║ 子根莖發茂故諭之 如雨法華雨大法雨即其意
X35n0650_p0205c01║ 也。
X35n0650_p0205c02║ 二 結示經旨又二 初 指玅二 結歎初 又三初 示理
X35n0650_p0205c03║ 然眼自在王即如來藏本無生滅二 示過初 通者
X35n0650_p0205c04║ 如何 於此玅湛覺中明闇相形趣外奔逸二 別 者
X35n0650_p0205c05║ 以 奔逸故所以 見不超色成所知根根紆昏塵果
X35n0650_p0205c06║ 招苦惱故命終時先見猛火滿十方界二 者神識
X35n0650_p0205c07║ 飛墜乘流入 無間獄發明二 相一 者明見徧見惡
X35n0650_p0205c08║ 物生無量畏二 者闇見寂然不見生無量恐罪畢
X35n0650_p0205c09║ 為人迷盲愈甚對十力 前 不識諸佛二 乘之 人真
X35n0650_p0205c10║ 諦之 目為瞙所翳金剛 寶藏變為鬼虎違失如來
X35n0650_p0205c11║ 真實知見權教菩薩自此以 前 名邪見人愛見大
X35n0650_p0205c12║ 悲經歷三界一 指二 指俱 云 不見闇中人杭空中
X35n0650_p0205c13║ 鵝鴈結者如是皆由背失見精起業招報其相如
X35n0650_p0205c14║ 是二 若欲脫除當勤 事 理了 眼法界體見無生理
X35n0650_p0205c15║ 即知前 塵非明闇來非從根出不從空有見無見
X35n0650_p0205c16║ 相唯一 靈明加 修 五 悔誦念大乘正助 合行內外
X35n0650_p0205c17║ 兼 運故得眼根重罪豁然氷釋三果成又二 初 果
X35n0650_p0205c18║ 成者於眼根中乘一 大車不動 而運塵銷覺朗父
X35n0650_p0205c19║ 母肉眼即能徹視釋迦多寶常獲利 瞻眼根入 定
X35n0650_p0205c20║ 餘根出說寶車高廣遊於四方次起教五 眼具 足
X35n0650_p0205c21║ 成佛菩提施作佛事 起菩薩根普令一 切開正法
X35n0650_p0205c22║ 眼今懺眼根其功 若此有智若聞敢不信 受苟能
X35n0650_p0205c23║ 行之 保 不虗淵哉玄哉不可思議。
X35n0650_p0205c24║ △是時行者下第二 懺耳根為二 初 釋經二 助 成
X35n0650_p0206a01║ 釋經為四初 請法二 教懺三陳罪四覩相。
X35n0650_p0206a02║ 是時行者見多寶佛塔已復至普賢菩薩所合掌敬
X35n0650_p0206a03║ 禮白言大師教我懺悔。
X35n0650_p0206a04║ 初 行者請法已覩寶塔將懺耳根懺必依師故先
X35n0650_p0206a05║ 敬請言大師者軌範名師尊上名大普賢首行使
X35n0650_p0206a06║ 人悔過良軌範也。
X35n0650_p0206a07║ △次教懺又二 初 普賢下示意二 汝於下正懺。
X35n0650_p0206a08║ 普賢復言汝於多劫 耳根因緣隨逐外聲聞玅音時
X35n0650_p0206a09║ 心生惑著聞惡聲時起百八 種煩惱賊害如此惡耳
X35n0650_p0206a10║ 報得惡事 恒聞惡聲生諸攀緣顛倒聽故當墮惡道
X35n0650_p0206a11║ 邊地邪見不聞法處。
X35n0650_p0206a12║ 初 文二 初 法懺不知罪相則 心無懇迫次譬者譬
X35n0650_p0206a13║ 如醫師示人有必死之 病則 懇服名藥且不以 苦
X35n0650_p0206a14║ 口為厭也示罪又二 正示言因緣者根塵和合也
X35n0650_p0206a15║ 又無明惑為因不了 生法二 空為緣外聲者金石
X35n0650_p0206a16║ 絲竹淫哇等聲又浪褒虗美令人熈怡生愛雖是
X35n0650_p0206a17║ 毒箭而惑之 以 為美此名玅聲怪禽惡獸音響獝
X35n0650_p0206a18║ 狘又面許背毀令人生瞋雖如響答其體非實而
X35n0650_p0206a19║ 而疾之 不為美此名惡聲若不了 諸法性空孰不
X35n0650_p0206a20║ 於此玅惡二 聲而妄生煩惱百八 種者六 根各生
X35n0650_p0206a21║ 三受三受之 中各有陰有集陰集通三世 合論百
X35n0650_p0206a22║ 八 六 根通辨如是惑著傷 法身損慧命故義同賊
X35n0650_p0206a23║ 害由煩惱為因招有漏果故曰報得縱曰玅音無
X35n0650_p0206a24║ 生善義彌生屢劫 驅人墮苦名為惡聲惡道則 三
X35n0650_p0206b01║ 塗四趣邊地則 島夷荒服邪見則 撥無因果耳根
X35n0650_p0206b02║ 招報實無量無數且略指此耳。
X35n0650_p0206b03║ △二 教懺行者受教既知病已令服名藥。
X35n0650_p0206b04║ 汝於今日誦持大乘功 德海藏以 是因緣見十方佛
X35n0650_p0206b05║ 多寶佛塔現為汝證汝應自當說己過惡懺悔諸罪。
X35n0650_p0206b06║ 功 德者無上佛乘有生善功 具 滅惡德所詮三諦
X35n0650_p0206b07║ 橫無邊表豎無底際具 足一 切清淨法門名為海
X35n0650_p0206b08║ 藏。
X35n0650_p0206b09║ △三陳罪病。
X35n0650_p0206b10║ 是時行者聞是語已復更合掌五 體投地而作是言
X35n0650_p0206b11║ 正徧知世 尊現為我證方等經典 為慈悲主 唯願觀
X35n0650_p0206b12║ 我聽我所說我從多劫 乃至今身耳根因緣聞聲惑
X35n0650_p0206b13║ 著如膠草聞惡聲時起煩惱毒處處惑著無暫停 時
X35n0650_p0206b14║ 坐此竅聲勞 我神識墜墮三塗今始覺知向諸世 尊
X35n0650_p0206b15║ 發露懺悔。
X35n0650_p0206b16║ 文為二 初 叩應者正服藥也正徧知者知三際無
X35n0650_p0206b17║ 生滅十號中一 對此極果無上醫王求為證明則
X35n0650_p0206b18║ 罪惑之 病可滅也方等典 即是法身有冥 熏之 功
X35n0650_p0206b19║ 則 耳根之 德可生也人尊法勝醫玅藥靈患者有
X35n0650_p0206b20║ 仗托也二 陳罪為二 初 懺中敘昔起過辭略同前
X35n0650_p0206b21║ 文中言坐者被罪也由內溺故執於聲塵竅穴不
X35n0650_p0206b22║ 明若膠之 黏草非唯聲塵被黏當知三惡道亦為
X35n0650_p0206b23║ 所黏也嗚呼根塵之 坑陷人也如此次既知此已
X35n0650_p0206b24║ 約悟求懺了 本性常名曰覺知不敢隱覆無始濁
X35n0650_p0206c01║ 惡故須發露例 上當云 慧耳法水願與洗除。
X35n0650_p0206c02║ △四覩相。
X35n0650_p0206c03║ 既懺悔已見多寶佛放大光 明其光 金色徧照東方
X35n0650_p0206c04║ 及十方界無量諸佛身真金色東方空中作是唱言
X35n0650_p0206c05║ 此佛世 尊號曰善德亦有無數分身諸佛坐寶樹下
X35n0650_p0206c06║ 師子座上結加 趺坐是諸世 尊一 切皆入 普現色身
X35n0650_p0206c07║ 三昧皆作是言善哉善哉善男子汝今讀誦大乘經
X35n0650_p0206c08║ 典 汝所誦者是佛境界。
X35n0650_p0206c09║ 文為三初 光 照十方者光 有三一 色光 二 智光 三
X35n0650_p0206c10║ 第一 義光 光 所照處十方洞朗次東方空聲告者
X35n0650_p0206c11║ 結上功 成而起後境也諸佛道同例 有分身佛名
X35n0650_p0206c12║ 善德者常樂究竟故也三諸世 尊皆入 三昧者示
X35n0650_p0206c13║ 行同也定名普現則 微塵剎土無所不徧也亦讚
X35n0650_p0206c14║ 誦經是佛境界無離文字見解脫也。
X35n0650_p0206c15║ 二 助 成有三初 示理明過二 設觀進行三果成起
X35n0650_p0206c16║ 教今初 示理者耳根精明性本覺湛不同木石非
X35n0650_p0206c17║ 生非滅過者因背本聞循聲流轉如鳥之 在網啄
X35n0650_p0206c18║ 一 捨一 凡夫業習為聲轉故則 臨終時先見波濤
X35n0650_p0206c19║ 沒溺天地亡者神識降注乘流入 無間獄發明二
X35n0650_p0206c20║ 相一 者開聽聽種種閙精神愗亂 二 者閉聽寂無
X35n0650_p0206c21║ 所聞幽魄沈沒報畢為人生在邊地及墮邪見不
X35n0650_p0206c22║ 聞正法二 乘滅聞愛習尚在故聞琴起舞身心迷
X35n0650_p0206c23║ 亂 了 不自安墮空邊地不聞俗 諦法處所以 在座
X35n0650_p0206c24║ 物若聵人權教菩薩不聞而聞分別 諸法墮俗 諦
X35n0650_p0207a01║ 邊地不聞中道法處於圓中大涅槃教尚或未聞
X35n0650_p0207a02║ 非邪見而何 如是等人皆由迷於聞性或膠於生
X35n0650_p0207a03║ 死或膠偏 真或膠但 假或膠但 中處處貪著墮落
X35n0650_p0207a04║ 生死二 進行若欲脫者當了 耳聲識三無非實相
X35n0650_p0207a05║ 無有作者亦無受者與法界性無有差別 外加 苦
X35n0650_p0207a06║ 到 正助 合行故耳根罪累可以 銷蕩三果成中二
X35n0650_p0207a07║ 初 果成然後即於耳根乘一 大車不動 而運塵銷
X35n0650_p0207a08║ 真明不壞耳根而能徧聽入 定出說見色覺觸皆
X35n0650_p0207a09║ 得自在次起教即以 根塵施作佛事 普令一 切從
X35n0650_p0207a10║ 聞思修 入 三摩地耳根法門該羅一 切豎深橫廣
X35n0650_p0207a11║ 不可思議。
X35n0650_p0207a12║ △三說是語已下鼻根亦四初 釋經文二 助 成初
X35n0650_p0207a13║ 文二 初 普賢教懺二 奉教陳罪。
X35n0650_p0207a14║ 說是語已普賢菩薩復更為說懺悔之 法汝於前 世
X35n0650_p0207a15║ 無量劫 中以 貪香故分別 諸識處處貪著墮落生死
X35n0650_p0207a16║ 汝今應當觀大乘因大乘因者諸法實相。
X35n0650_p0207a17║ 初 又二 初 結前 生後二 明罪示宗又二 初 略明罪
X35n0650_p0207a18║ 相二 玅示圓宗示相言分別 諸識者以 聞香故動
X35n0650_p0207a19║ 餘五 識或男女身香則 牽動 眼識餚膳之 香則 牽
X35n0650_p0207a20║ 動 舌識動 皆此例 無量劫 來迷惑不了 八 百功 德
X35n0650_p0207a21║ 從而隱沒如來身香及功 德香一 切不聞失佛鼻
X35n0650_p0207a22║ 故墮落諸趣欲滅鼻罪顯鼻功 德應當觀大乘因
X35n0650_p0207a23║ 大乘者在今經中有相安樂行也以 無相心修 有
X35n0650_p0207a24║ 相行正道助 道咸指實相以 為圓因百界三諦咸
X35n0650_p0207b01║ 空假中薝蔔林中不齅餘香圓因既然圓果亦爾
X35n0650_p0207b02║ 釋論云 若燈之 前 後而照物是同。
X35n0650_p0207b03║ △二 奉教陳罪。
X35n0650_p0207b04║ 聞是語已五 體投地復更懺悔既懺悔已當作是語
X35n0650_p0207b05║ 南無釋迦牟尼佛南無多寶佛塔南無十方釋迦牟
X35n0650_p0207b06║ 尼分身諸佛作是語已徧禮十方佛南無東方善德
X35n0650_p0207b07║ 佛及分身諸佛如眼所見一 一 心禮香華供 養供 養
X35n0650_p0207b08║ 畢已胡跪合掌以 種種偈讚歎諸佛既讚歎已說十
X35n0650_p0207b09║ 惡業懺悔諸罪既懺悔已而作是言我於先世 無量
X35n0650_p0207b10║ 劫 時貪香味觸造作眾惡以 是因緣無量世 來恒受
X35n0650_p0207b11║ 地獄餓鬼畜生邊地邪見諸不善身如此惡業今日
X35n0650_p0207b12║ 發露歸向諸佛正法之 王說罪懺悔。
X35n0650_p0207b13║ 文為四初 陳罪中歸命諸佛者乞加 被也如文次
X35n0650_p0207b14║ 一 一 心禮身心俱 也能禮所禮二 俱 空寂十方剎
X35n0650_p0207b15║ 土一 切諸佛無有不禮者諸佛不來來我道場我
X35n0650_p0207b16║ 亦不去去至剎土如是身業離身業性前 後際斷
X35n0650_p0207b17║ 入 法界海是則 名為修 法供 養香離臭而成斷德
X35n0650_p0207b18║ 華悅性而成智慧種種偈讚如安禪合掌以 千萬
X35n0650_p0207b19║ 偈讚諸法王三業精至難思之 願王也三通陳眾
X35n0650_p0207b20║ 罪上云 分別 諸識今則 通悔十惡四既懺已又別
X35n0650_p0207b21║ 結又二 初 示昔迷文舉三惡別 論報者若於香味
X35n0650_p0207b22║ 觸起瞋瞋者受地獄不善身起貪者受餓鬼身起
X35n0650_p0207b23║ 癡者受畜生身通論報者瞋墮三惡貪癡亦然香
X35n0650_p0207b24║ 雖小事 而人不以 為然貪著招報識之 者寡次如
X35n0650_p0207c01║ 此下結今知發露鼻根一 切眾罪中道為法藏中
X35n0650_p0207c02║ 王諸佛契此統王自在故名佛為王歸則 反還向
X35n0650_p0207c03║ 則 不背滅罪之 要也。
X35n0650_p0207c04║ 二 助 成中初 示理者原夫鼻根理性周徧具 佛五
X35n0650_p0207c05║ 鼻本來融通過者因循前 塵染著不了 如刀 上蜜
X35n0650_p0207c06║ 嗜者傷 舌故諸凡夫鼻根之 罪招引惡果則 臨終
X35n0650_p0207c07║ 時先見毒氣充 塞遠近亡者神識從地踊出入 無
X35n0650_p0207c08║ 間獄發明二 相一 者通聞被諸惡氣熏極心擾二
X35n0650_p0207c09║ 者塞聞氣掩不通悶絕於地二 乘之 人貪於戒定
X35n0650_p0207c10║ 五 分身香墮三無為而不得聞諸佛解脫功 德之
X35n0650_p0207c11║ 香權教菩薩分別 諸法功 德香氣昧為俗 諦圓頓
X35n0650_p0207c12║ 之 香若燒一 丸 具 足眾氣或未甞齅如是等人皆
X35n0650_p0207c13║ 違齅精失本知見顛倒輪轉不得解脫若欲脫眾
X35n0650_p0207c14║ 惱者當體鼻根離通塞緣寂香臭性不住 內外中
X35n0650_p0207c15║ 間自然無破無壞無住 無著一 如實際離分別 性
X35n0650_p0207c16║ 依此懺悔禮讚供 養鼻根闇室一 燈能破三果成
X35n0650_p0207c17║ 中二 初 果成即於鼻根運一 寶車行大直道八 百
X35n0650_p0207c18║ 功 德即獲現前 起教者乃至果成即以 香飯施作
X35n0650_p0207c19║ 佛事 普令一 切悉證香嚴德藏三昧。
X35n0650_p0207c20║ △既懺悔已下第四舌根例 四初 釋經文二 助 成
X35n0650_p0207c21║ 初 文二 初 令懺舌根二 作是下隨懺覩相。
X35n0650_p0207c22║ 既懺悔已身心不解復更讀誦大乘經典 大乘力 故
X35n0650_p0207c23║ 空中有聲告言法子汝今應當向十方佛讚說大乘
X35n0650_p0207c24║ 於諸佛前 自說己過諸佛如來是汝慈父汝當自說
X35n0650_p0208a01║ 舌根所作不善惡業此舌根者動 惡業相妄言綺語
X35n0650_p0208a02║ 惡口兩舌誹謗妄語讚歎邪見說無益語如是眾多
X35n0650_p0208a03║ 諸雜惡業鬬遘壞亂 法說非法如是眾罪今悉懺悔
X35n0650_p0208a04║ 諸世 雄前 作是語已五 體投地徧禮十方佛合掌長
X35n0650_p0208a05║ 跪當作是語此舌過患無量無邊諸惡業刺從舌根
X35n0650_p0208a06║ 出斷正法輪從此舌起如此惡舌斷功 德種於非義
X35n0650_p0208a07║ 中多端強說讚歎邪見如火益薪猶如猛火傷 害眾
X35n0650_p0208a08║ 生如飲毒者無瘡疣死如此罪報惡邪不善當墮惡
X35n0650_p0208a09║ 道百劫 千劫 以 妄語故墮大地獄我今歸向南無諸
X35n0650_p0208a10║ 佛發露黑惡。
X35n0650_p0208a11║ 初 又三初 空聲教悔二 教述口過三重結舌根初
X35n0650_p0208a12║ 文者身心不懈即事 理兼 運也以 久 劫 已來誹謗
X35n0650_p0208a13║ 正教今讚大乘令別 治舌罪佛是慈父者由眾生
X35n0650_p0208a14║ 有三因種義在可發得以 為子佛三在果轉名三
X35n0650_p0208a15║ 德因果名異天性是同子急告父罪根可拔述過
X35n0650_p0208a16║ 中先述口中四過次云 妄語者直言曰言對答曰
X35n0650_p0208a17║ 語言語兩別 是故云 也讚邪見令人失正念謂撥
X35n0650_p0208a18║ 無因果及斷常等鬪遘者讒侫君父離間骨肉陷
X35n0650_p0208a19║ 君子進小人若蕭瑀衛元 嵩之 流毀滅佛教此乃
X35n0650_p0208a20║ 鬪遘之 雄者也若其美喉舌殺眾生飲酒啗辛破
X35n0650_p0208a21║ 齋毀戒文雖不出例 亦懺之 今但 云 眾罪耳是佛
X35n0650_p0208a22║ 法而說為非法非佛法而說為法顛倒惑網難以
X35n0650_p0208a23║ 具 述也世 雄下重結舌根惡舌傷 人痛入 骨髓故
X35n0650_p0208a24║ 喻之 如刺謗法破僧 名斷法輪然斷正法輪但 在
X35n0650_p0208b01║ 佛在如障佛說法及請入 涅槃之 類若佛滅後障
X35n0650_p0208b02║ 人說法并奪僧 和合緣竝名相似 破轉法輪相似
X35n0650_p0208b03║ 五 逆具 如俱 舍(云 云 )不順正理名為非義攻乎異
X35n0650_p0208b04║ 端妄生穿鑿如大集經中云 講者異說如一 斛水
X35n0650_p0208b05║ 解一 升酪看似 酪色食則 無味天神瞋故三災俱
X35n0650_p0208b06║ 起等又律云 比丘說法不觀時反名綺語此皆名
X35n0650_p0208b07║ 非義也邪說如火燒壞善種讚之 如益薪令邪見
X35n0650_p0208b08║ 彌盛業火蔓延損害眾生戒定慧三不遵佛教自
X35n0650_p0208b09║ 謂教外別 傳者率皆邪耳惡因無形如飲毒在內
X35n0650_p0208b10║ 無瘡而死故口招惡果百劫 千劫 墮大地獄飲銅
X35n0650_p0208b11║ 汁茹焦丸 鐵犁耕舌苦報萬狀不可抑忍此皆舌
X35n0650_p0208b12║ 根之 虗妄以 自咎也。
X35n0650_p0208b13║ △二 作是下覩相二 初 覩相奉教初 又四初 空聲
X35n0650_p0208b14║ 告示。
X35n0650_p0208b15║ 作是念時空中有聲南方有佛名栴檀德彼佛亦有
X35n0650_p0208b16║ 無量分身一 切諸佛皆說大乘除滅罪惡。
X35n0650_p0208b17║ 佛名栴檀德者四德果成如香普熏令諸眾生離
X35n0650_p0208b18║ 三惑臭例 有分身如文。
X35n0650_p0208b19║ △次懺已再 禮。
X35n0650_p0208b20║ 如此眾罪今向十方無量諸佛大悲世 尊發露黑惡
X35n0650_p0208b21║ 誠心懺悔說是語已五 體投地復禮諸佛。
X35n0650_p0208b22║ 以 生死陰軀詣實相理地成五 分法身是以 禮也
X35n0650_p0208b23║ 應了 色心叵得徧禮剎海一 切如來感應難思如
X35n0650_p0208b24║ 帝珠互 映不然吾恐擲空缾以 救火以 缾中無水
X35n0650_p0208c01║ 火必難滅矣。
X35n0650_p0208c02║ △三光 加 。
X35n0650_p0208c03║ 是時諸佛復放光 明照行者身令其身心自然歡喜
X35n0650_p0208c04║ 發大慈悲普念一 切。
X35n0650_p0208c05║ 聖人慈光 垂照行者稱性發心以 離計故名為自
X35n0650_p0208c06║ 然慈悲二 法皆是無緣拔性德之 苦無苦可拔與
X35n0650_p0208c07║ 性德之 樂無樂可與如是與拔徧十法界故名一
X35n0650_p0208c08║ 切。
X35n0650_p0208c09║ △四說法。
X35n0650_p0208c10║ 爾時諸佛廣為行者說大慈悲及喜捨法亦教愛語
X35n0650_p0208c11║ 修 六 和敬。
X35n0650_p0208c12║ 慈悲喜捨名四無量心此四通名無量者從境得
X35n0650_p0208c13║ 名以 所緣眾生無量故能緣之 名亦隨境無量慈
X35n0650_p0208c14║ 悲如向所云 喜者慶佗得樂生歡悅心無瞋無恨
X35n0650_p0208c15║ 無怨無惱如是喜心徧滿十方捨者緣佗眾生無
X35n0650_p0208c16║ 憎無愛如證涅槃寂然清淨名之 為捨如是四心
X35n0650_p0208c17║ 本是禪定想佗眾生與之 拔苦及與與樂是諸眾
X35n0650_p0208c18║ 生實離苦實得樂廣如大論(云 云 )教愛語者四攝
X35n0650_p0208c19║ 中之 一 菩薩以 善輭之 言隨順眾生安慰開喻令
X35n0650_p0208c20║ 其聞者生親愛心可以 受道六 和者菩薩若善用
X35n0650_p0208c21║ 六 和者則 與一 切冥 同善始令終則 能安立眾生
X35n0650_p0208c22║ 於菩提道和敬者外同佗善內自卑謙故名也一
X35n0650_p0208c23║ 同戒和敬二 同見和敬三同行和敬四身慈和敬
X35n0650_p0208c24║ 五 口慈和敬六 意慈和敬。
X35n0650_p0209a01║ △二 奉教歡喜。
X35n0650_p0209a02║ 爾時行者聞此教敕心大歡喜復更誦習終不懈息。
X35n0650_p0209a03║ 領教不違故勤 誦習不懈息者如救頭火然也。
X35n0650_p0209a04║ 二 助 成中三初 示理者舌性覺常本無生滅三際
X35n0650_p0209a05║ 俱 空與佛平等過者葢由背於真覺玅湛明性甘
X35n0650_p0209a06║ 苦相傾 妄生諸惡諸佛法味彌滿法界不能別 了
X35n0650_p0209a07║ 著生死有故失真諦舌不了 法常失俗 諦舌不知
X35n0650_p0209a08║ 中道失於佛舌以 失功 德舌故但 貪著世 間滋味
X35n0650_p0209a09║ 廣造諸惡舌根惡業招引苦報則 臨終時先見鐵
X35n0650_p0209a10║ 網猛燄熾烈周覆世 界亡者神識下透掛網倒懸
X35n0650_p0209a11║ 其頭入 無間獄發明二 相一 者吸氣結成寒氷凍
X35n0650_p0209a12║ 裂身肉二 者吸氣飛為猛火焦爛骨髓報畢為人
X35n0650_p0209a13║ 謇吃喑啞言無信 者佛法理味不能宣說猶如啞
X35n0650_p0209a14║ 羊二 乘味空猶若氷魚棄甘露味愛著無常等鹹
X35n0650_p0209a15║ 苦酸味未得滅度而言已得起於口過飲無明毒
X35n0650_p0209a16║ 愛變易死權教菩薩徧能分別 世 出世 間種種藥
X35n0650_p0209a17║ 味令人服嘗又復以 數數於無數猶是多端強說
X35n0650_p0209a18║ 讚歎偏 假離邊取中名為邪見而為淨名所呵者
X35n0650_p0209a19║ 是此也唯佛一 人是真語者是實語者餘皆妄語
X35n0650_p0209a20║ 二 設觀若欲脫者當體舌根本真玅常塵無所入
X35n0650_p0209a21║ 根無所出根塵圓明不可思議以 玅三觀而於味
X35n0650_p0209a22║ 塵觀不思議境以 橫豎八 句破諸性計類一 念三
X35n0650_p0209a23║ 千觀之 不入 勤 修 五 悔舌根罪垢銷落無遺即於
X35n0650_p0209a24║ 舌根駕白牛車徑至寶所然後其有所食噉皆悉
X35n0650_p0209b01║ 成甘露三果成能以 一 玅音徧滿三千界乃至成
X35n0650_p0209b02║ 佛菩提即以 味甞施作佛事 出廣長舌開導眾生
X35n0650_p0209b03║ 次起教令諸眾生凡食啗時知食集知食苦知食
X35n0650_p0209b04║ 道知食滅知食無明乃至知食老死亦知食無明
X35n0650_p0209b05║ 滅乃至老死滅又知食六 蔽知食六 度無量法門
X35n0650_p0209b06║ 於舌具 足當知舌之 根塵是法寶藏舌根懺悔真
X35n0650_p0209b07║ 實良導凡聖事 理權實體用自行化佗豎深橫廣
X35n0650_p0209b08║ 為若此也若非吾宗孰能識之 。
X35n0650_p0209b09║ △空中復有下第五 懺身意亦應有四若示過明
X35n0650_p0209b10║ 理等三例 前 可知不復再 說今但 釋文耳文為二
X35n0650_p0209b11║ 初 空聲教懺二 行者問處初 又二 初 示相二 結相。
X35n0650_p0209b12║ 空中復有微玅音聲作如是言汝今應當身心懺悔
X35n0650_p0209b13║ 身者殺盜婬心者念諸不善事 造十惡業及五 無間
X35n0650_p0209b14║ 猶如猨猴亦如黐膠處處貪著徧至一 切六 情根中。
X35n0650_p0209b15║ 初 又二 初 勸 懺二 述罪勸 懺言身心懺悔者身為
X35n0650_p0209b16║ 業具 心是業主 一 往合論也殺盜婬者述罪也殺
X35n0650_p0209b17║ 有人畜情及非情盜有三寶有主 無主 婬有邪正
X35n0650_p0209b18║ 道及非道廣如律中若欲懺淨須識罪相(云 云 )心
X35n0650_p0209b19║ 念不善即意根貪瞋癡也十惡決定能牽來報者
X35n0650_p0209b20║ 曰業受形無間壽無間苦無間等報猨猴等者總
X35n0650_p0209b21║ 喻意根也取一 捨一 五 塵林中跳躍不息根為塵
X35n0650_p0209b22║ 黏殃及屢世 。
X35n0650_p0209b23║ △此六 根者第二 相結。
X35n0650_p0209b24║ 此六 根業枝條華葉悉滿三界二 十五 有一 切生處
X35n0650_p0209c01║ 亦得增長無明老死十二 苦事 八 邪八 難無不經歷
X35n0650_p0209c02║ 汝今應當懺悔如是惡不善業。
X35n0650_p0209c03║ 以 一 念心起得繩前 牽故喻之 以 枝條等也無明
X35n0650_p0209c04║ 為根愛水溉灌遂得增長惡業為枝條華葉惡陰
X35n0650_p0209c05║ 為苦果一 一 根中皆茂枝條及蘩華果扶疎布濩
X35n0650_p0209c06║ 周覆大千若使懺得其空則 罪根可拔枝條華葉
X35n0650_p0209c07║ 不得不枯也十二 苦事 即十二 因緣也因緣即三
X35n0650_p0209c08║ 道合上煩惱為根惡業為枝條苦道為果此荊棘
X35n0650_p0209c09║ 樹傷 刺行人亦久 矣故名苦事 八 邪八 難者再 舉
X35n0650_p0209c10║ 二 十五 有中之 別 報也報非八 正故名為邪婆娑
X35n0650_p0209c11║ 問云 八 邪支幾欲繫幾色界繫幾無色界繫答邪
X35n0650_p0209c12║ 見邪精進邪念邪定通三界繫邪思惟邪語邪業
X35n0650_p0209c13║ 邪命唯欲色界繫有說色界亦無邪命彼不為活
X35n0650_p0209c14║ 命起身語業見所斷者謂邪見三修 所斷者謂邪
X35n0650_p0209c15║ 語邪業邪命餘四通見修 所斷又八 正道經所出
X35n0650_p0209c16║ 八 邪與此有異一 不諦見謂不信 布施孝父母得
X35n0650_p0209c17║ 福二 不諦念謂不棄三毒三不諦語謂口多四過
X35n0650_p0209c18║ 四不諦治謂不以 精進治生死五 不諦求謂不求
X35n0650_p0209c19║ 正法乃至四事 皆非法而求六 不諦行謂多殺盜
X35n0650_p0209c20║ 七不諦意謂生死事 與意合八 不諦定謂不止惡
X35n0650_p0209c21║ 念八 難者謂三惡道及北洲長壽天聾盲喑啞世
X35n0650_p0209c22║ 智辯聰佛前 佛後如是邪難靡不備 歷者皆由六
X35n0650_p0209c23║ 根之 所招引耳生死根本眾苦之 源在此而已。
X35n0650_p0209c24║ △爾時行者下次問處。
X35n0650_p0210a01║ 爾時行者聞此語已問空中聲我今何 處行懺悔法
X35n0650_p0210a02║ 時空中聲即語是語釋迦牟尼名毗盧遮那徧一 切
X35n0650_p0210a03║ 處其佛住 處名常寂光 常波羅蜜所攝成處我波羅
X35n0650_p0210a04║ 蜜所安立處樂波羅蜜滅受想處淨波羅蜜不住 身
X35n0650_p0210a05║ 心相處不見有無諸法相處如寂解脫乃至般若波
X35n0650_p0210a06║ 羅蜜是色常住 法故如是應當觀十方佛。
X35n0650_p0210a07║ 文為二 初 明意二 釋經初 文三初 問處所以 者立
X35n0650_p0210a08║ 行趣果要先立本故大師云 懺不得空罪不得滅
X35n0650_p0210a09║ 是故懺罪必須求處也二 根有利 鈍中初 問前 文
X35n0650_p0210a10║ 懺訖或佛光 照或佛稱讚且如最初 境界位 在初
X35n0650_p0210a11║ 信 是因知罪性空而位 躋至此何 故六 根懺訖纔
X35n0650_p0210a12║ 始問處抑亦顯前 但 懺而無處也答根有利 鈍若
X35n0650_p0210a13║ 利 根者或於法華座席已知或今經佛加 令知或
X35n0650_p0210a14║ 佛密說故下重頌中於一 一 根竝皆示處以 後顯
X35n0650_p0210a15║ 前 驗非無處也今為鈍根及未來世 是故問耳況
X35n0650_p0210a16║ 復大士起問多被末代 亦如金光 明經先明懺悔
X35n0650_p0210a17║ 至末方示空法乃云 為鈍根故初 問中言何 處者
X35n0650_p0210a18║ 依正二 報陰入 界三歷緣對境心及心所不知何
X35n0650_p0210a19║ 者是行懺悔處如弱喪人今欲旋歸苟不識還鄉
X35n0650_p0210a20║ 之 路岐又慮裹糧之 徒費是故問也二 答中意者
X35n0650_p0210a21║ 俾 令行者了 諸佛住 處在眾生心中常住 不滅性
X35n0650_p0210a22║ 亦周徧脫或知之 則 無量劫 於平等性中起分別
X35n0650_p0210a23║ 清淨心中生染著罪則 滅矣正答中有二 初 以 身
X35n0650_p0210a24║ 土不二 答次體德本一 答初 言釋迦遮那等者元
X35n0650_p0210b01║ 由法應體一 身土無殊寂光 若徧法身若徧寂光
X35n0650_p0210b02║ 法身一 體異名修 德依性故名住 處一 切處者十
X35n0650_p0210b03║ 法界陰入 界因果迷悟凡聖事 理悉是寂光 名佛
X35n0650_p0210b04║ 住 處眾生狂勞 迷以 為物為物所轉當知佛住 即
X35n0650_p0210b05║ 眾生性。
X35n0650_p0210b06║ 次助 成又二 初 引證二 類結初 又三初 大方廣圓
X35n0650_p0210b07║ 覺云 一 切如來光 嚴住 持是諸眾生清淨覺地平
X35n0650_p0210b08║ 等本際圓滿十方次楞嚴云 陰入 界皆如來藏本
X35n0650_p0210b09║ 無生滅三大品云 色前 後際斷受想行識乃至一
X35n0650_p0210b10║ 切種智亦前 後際斷以 前 後際斷故一 切法亦斷
X35n0650_p0210b11║ 又云 諸佛離佛性菩提離菩提性二 類結又二 初
X35n0650_p0210b12║ 類同若爾亦是眾生離眾生性佛能住 空佛所住
X35n0650_p0210b13║ 空眾生雖迷心及心所一 切皆空罪依心住 心既
X35n0650_p0210b14║ 空已罪無住 處當知清淨覺地如來藏三際斷處
X35n0650_p0210b15║ 皆名佛住 悉常寂光 也二 常波羅蜜下以 德體本
X35n0650_p0210b16║ 一 答又二 初 泛示四德言常波羅蜜等者泛釋四
X35n0650_p0210b17║ 德也法身般若解脫一 一 皆具 常樂我淨今先示
X35n0650_p0210b18║ 法身四德次別 解者法身無二 死故常諸法皆常
X35n0650_p0210b19║ 名攝成處法身具 八 自在為我為諸法所依止名
X35n0650_p0210b20║ 安立處不受二 邊之 苦為樂滅受想乃至苦故身
X35n0650_p0210b21║ 無身相心無心相身心寂滅無別 所住 名不住 身
X35n0650_p0210b22║ 心相處一 一 皆是性德涅槃名波羅蜜到 彼岸也
X35n0650_p0210b23║ 涅槃經云 我無我而不二 真常義也以 眾生顛倒
X35n0650_p0210b24║ 心無常故見諸法無常喻如醉人見日月轉若依
X35n0650_p0210c01║ 四德之 常名得處也次釋寂義不見有無者有即
X35n0650_p0210c02║ 生死無即涅槃稱性本無名為不見智冥 此理惑
X35n0650_p0210c03║ 不能繫名寂解脫般若者釋光 義也三智一 心自
X35n0650_p0210c04║ 體寂照餘二 德不委示以 存略故故云 乃至色常
X35n0650_p0210c05║ 者色即智故色常般若亦常如是者結勸 也即指
X35n0650_p0210c06║ 玅處名為如是寂光 體空泯身心相名如徧一 切
X35n0650_p0210c07║ 處名是佛住 如是若觀寂光 猶如太虗無所不徧
X35n0650_p0210c08║ 則 見十方一 切諸佛亦徧。
X35n0650_p0210c09║ △三時十方下諸佛應現文為二 初 勸 修 觀法二
X35n0650_p0210c10║ 功 成入 位 。
X35n0650_p0210c11║ 時十方佛各伸 右手摩行者頭作如是言善哉善哉。
X35n0650_p0210c12║ 善男子汝今讀誦大乘經故十方諸佛說懺悔法菩
X35n0650_p0210c13║ 薩所行不斷結使不住 使海觀心無心從顛倒想起
X35n0650_p0210c14║ 如是想心從妄想起如空中風無依止處如是法相
X35n0650_p0210c15║ 不生不沒何 者是罪何 者是福我心自空罪福無主
X35n0650_p0210c16║ 一 切諸法皆亦如是無住 無壞如是懺悔觀心無心
X35n0650_p0210c17║ 法不住 法中諸法解脫滅諦寂靜如是想者名大懺
X35n0650_p0210c18║ 悔名莊嚴懺悔名無罪相懺悔名破壞心識懺悔。
X35n0650_p0210c19║ 初 又二 初 別 修 觀法次別 結觀法初 又二 初 觀王
X35n0650_p0210c20║ 次觀所初 又三初 云 不斷者菩提即煩惱無二 無
X35n0650_p0210c21║ 別 若斷煩惱是斷菩提以 體即故故云 不斷又煩
X35n0650_p0210c22║ 惱非菩提猶如鵝王歐水中乳 以 體離故故云 不
X35n0650_p0210c23║ 住 次別 明三觀者諸法實性即畢竟空離四絕百
X35n0650_p0210c24║ 故云 無心即理觀也從顛倒起者以 法性本空無
X35n0650_p0211a01║ 明故有即事 觀也如是者事 理俱 中非事 故不生
X35n0650_p0211a02║ 即理故不沒即非事 非理觀也何 者下檢心離著
X35n0650_p0211a03║ 罪福者六 凡罪四聖福九界罪佛界福佛界罪福
X35n0650_p0211a04║ 不逾一 念念體本空有罪福者如空中華華無實
X35n0650_p0211a05║ 體猶眼病故空結為華若眼病除空華即滅心主
X35n0650_p0211a06║ 若亡空華罪福一 切清淨故云 深達罪福相徧照
X35n0650_p0211a07║ 於十方又師子菩薩曰罪福為二 若達罪性則 與
X35n0650_p0211a08║ 福性無異以 金剛 慧決了 此相無縛無解是為入
X35n0650_p0211a09║ 不二 法門如是檢者外人單複具 足及無言見闇
X35n0650_p0211a10║ 證禪人四教四門不得方便 多墮癡空撥無因果
X35n0650_p0211a11║ 倚空起見生死浩然如來說為可憐愍者一 切諸
X35n0650_p0211a12║ 法者即心所法也向以 性空撿王無主 今以 心所
X35n0650_p0211a13║ 例 王亦然根死枝枯法體如是心所是煩惱故無
X35n0650_p0211a14║ 住 是菩提故無壞亦同不斷不住 之 義也觀心無
X35n0650_p0211a15║ 心者觀心王而王泯也次文云 法不住 法中者觀
X35n0650_p0211a16║ 心所而所亡也心王心所是生死根本元 因境生
X35n0650_p0211a17║ 今內外推求境不可得故王所泯也所言法者禪
X35n0650_p0211a18║ 波羅蜜云 心數為法心王為心受想行為法識陰
X35n0650_p0211a19║ 為心所緣為法能緣為心能生為法所生為心所
X35n0650_p0211a20║ 觀之 境為法能觀之 智為心心既不自住 當知心
X35n0650_p0211a21║ 數及受想行亦不自住 諸法者指上諸種法也以
X35n0650_p0211a22║ 性空故無有可住 稱本離念是故寂靜而所亦滅
X35n0650_p0211a23║ 也如是想者以 三諦總結也大即中道莊嚴即假
X35n0650_p0211a24║ 無罪相即空破壞心識者是三俱 破著故。
X35n0650_p0211b01║ △第二 行此下功 成入 位 文有二 初 正釋二 助 成
X35n0650_p0211b02║ 初 又二 初 通示。
X35n0650_p0211b03║ 行此懺悔者身心清淨不住 法中猶如流水念念之
X35n0650_p0211b04║ 中得見普賢菩薩及十方佛。
X35n0650_p0211b05║ 言身心者身兼 五 根五 根精明故云 清淨不住 法
X35n0650_p0211b06║ 者不住 境法不住 智法非不住 境智法乃至一 切
X35n0650_p0211b07║ 法以 性空故實無所住 而住 般若中故得念念之
X35n0650_p0211b08║ 中疾入 薩婆若海如駛流水心純是法而與佛菩
X35n0650_p0211b09║ 薩氣類交接故云 見也。
X35n0650_p0211b10║ △次別 示真空。
X35n0650_p0211b11║ 時諸世 尊以 大悲光 明為於行者說無相法行者聞
X35n0650_p0211b12║ 說第一 義空行者聞已心不驚怖應時即入 菩薩正
X35n0650_p0211b13║ 位 。
X35n0650_p0211b14║ 夫入 空者前 心為難內冥 真空外假佛力 乃可入
X35n0650_p0211b15║ 位 第一 義者實相之 所以 也諸義之 中實相第一
X35n0650_p0211b16║ 名第一 義經云 有業有報不見作者名第一 義空
X35n0650_p0211b17║ 心不驚怖徹三諦底故聞之 不驚亘法界際故聽
X35n0650_p0211b18║ 之 不怖又聞思已著故不驚修 慧功 圓故不怖能
X35n0650_p0211b19║ 所頓亡修 性泯合玅證無生登薩雲地也。
X35n0650_p0211b20║ 助 成中入 位 者經云 觀無相法如是相應不生二
X35n0650_p0211b21║ 解初 發心時便 成正覺釋論云 住 前 凡修 四法方
X35n0650_p0211b22║ 可入 位 所謂發心修 行大悲方便 今經燒香散華
X35n0650_p0211b23║ 發大乘意即發心也讀誦懺悔正定獲持義當修
X35n0650_p0211b24║ 行也自然歡喜發大慈悲即大悲也諸佛摩頂為
X35n0650_p0211c01║ 說圓空即真方便 也經具 四法故入 正位 法華疏
X35n0650_p0211c02║ 云 普賢觀五 品在十信 中明意稍難見遂開每品
X35n0650_p0211c03║ 為二 以 對十信 又止觀云 普賢觀以 五 品為十信
X35n0650_p0211c04║ 大師雖有難見之 語而記主 不釋出之 又不為點
X35n0650_p0211c05║ 出無生忍前 十種證相今之 義疏故不敢輒指五
X35n0650_p0211c06║ 品對十信 之 文留俟 後賢也。
X35n0650_p0211c07║ △佛告下以 懺悔之 道結顯玅用。
X35n0650_p0211c08║ 佛告阿難如是行者名為懺悔此懺悔者十方諸佛
X35n0650_p0211c09║ 諸大菩薩所行悔法。
X35n0650_p0211c10║ 如文。
X35n0650_p0211c11║ △又佛告下一 經將畢如來又勸 又讚詳上文已
X35n0650_p0211c12║ 來亦多番矣儒 書尚云 至于再 至于三况佛道微
X35n0650_p0211c13║ 玅又勸 又讚者欲使行者起殷重心也。
X35n0650_p0211c14║ 佛告阿難佛滅度後佛諸弟子若有懺悔惡不善業
X35n0650_p0211c15║ 但 當讀誦大乘經典 此方等經是諸佛眼諸佛因是
X35n0650_p0211c16║ 得具 五 眼佛三種身從方等生是大法印般涅槃海
X35n0650_p0211c17║ 如此海中能生三種佛清淨身此三種身人天福田
X35n0650_p0211c18║ 應供 中最其有讀誦大方等典 當知此人具 佛功 德
X35n0650_p0211c19║ 諸惡永滅從佛慧生。
X35n0650_p0211c20║ 文為三初 舉行勸 修 二 歎經功 德三結讚持者初
X35n0650_p0211c21║ 文云 但 當誦者前 文標釋此中結要有相安樂行
X35n0650_p0211c22║ 必也無惑矣誦經之 法如大師觀心誦經(云 云 )次
X35n0650_p0211c23║ 歎者一 乘至要萬行根本諸佛因此而成正覺其
X35n0650_p0211c24║ 功 極深是以 歎也是諸佛眼者無離文字說為佛
X35n0650_p0212a01║ 眼也文字性離即是佛眼五 眼者世 俗 文字是因
X35n0650_p0212a02║ 緣所生法即肉天二 眼即空慧眼即假法眼即中
X35n0650_p0212a03║ 佛眼廣辨五 眼如淨名疏(云 云 )豈獨五 眼從方等
X35n0650_p0212a04║ 生法報應三亦從此生從佛口生斯之 謂歟法印
X35n0650_p0212a05║ 者印有四今云 大者以 揀小乘三印若從開顯四
X35n0650_p0212a06║ 印即一 無非實相廣辨印如地持大論等文(云 云 )
X35n0650_p0212a07║ 一 乘三德號般涅槃既深且廣故云 海也如此海
X35n0650_p0212a08║ 中者此指理性為能生三皆修 滿故云 能生三種
X35n0650_p0212a09║ 亦可教談實相名教為印印具 諸法又名教為印
X35n0650_p0212a10║ 以 今文是歎教故也此三種身下一 切凡聖依之
X35n0650_p0212a11║ 以 為植福境更無過者故云 最也餘經聞之 尚同
X35n0650_p0212a12║ 供 諸佛之 福勝三恒沙況此經三止而方談十番
X35n0650_p0212a13║ 而稱讚耶結中諸惡永滅即斷德也從佛慧生即
X35n0650_p0212a14║ 智德也得佛法分成真佛子。
X35n0650_p0212a15║ △爾時下第二 偈文為二 初 十二 行半各頌六 根
X35n0650_p0212a16║ 以 示處次兩行總頌六 根而起妄次半行結勸 初
X35n0650_p0212a17║ 文重頌六 節一 一 頌中皆各有示處初 一 行半頌
X35n0650_p0212a18║ 眼根。
X35n0650_p0212a19║ 爾時世 尊而說偈言。
X35n0650_p0212a20║ 若有眼根惡業障眼不淨但 當誦大乘思念第一 義
X35n0650_p0212a21║ 是名懺悔眼盡諸不善業。
X35n0650_p0212a22║ 初 二 句舉過障通於三根惡是報業兼 煩惱次二
X35n0650_p0212a23║ 句示處誦屬有相念屬無相相無相一 滅罪之 要
X35n0650_p0212a24║ 次二 句結。
X35n0650_p0212b01║ △二 二 行頌耳根。
X35n0650_p0212b02║ 耳根聞亂 聲壞亂 和合義由是起狂亂 猶如癡猨猴
X35n0650_p0212b03║ 但 當誦大乘觀法空無相永盡一 切惡天耳聞十方。
X35n0650_p0212b04║ 初 一 行舉過聞亂 聲者五 聲惑耳識也始螺髻仙
X35n0650_p0212b05║ 人聽歌終飲光 聞琴起舞雖淺深不同皆為聲亂
X35n0650_p0212b06║ 也和合義者亦該於深若事 和合則 眾同水乳 忽
X35n0650_p0212b07║ 聞兩舌則 鬬諍斯起理和則 三諦體即若聞但 空
X35n0650_p0212b08║ 偏 假則 異計生但 當下二 句示處永盡下二 句結
X35n0650_p0212b09║ 益天耳者理應具 五 且約天為言又是佛天耳耳。
X35n0650_p0212b10║ △三二 行頌鼻。
X35n0650_p0212b11║ 鼻根著諸香隨染起諸觸如此狂惑鼻隨染生諸塵
X35n0650_p0212b12║ 若誦大乘經觀法如實際永離諸惡業後世 不復生。
X35n0650_p0212b13║ 初 一 行舉過以 聞香故牽動 餘根故云 諸觸前 文
X35n0650_p0212b14║ 云 臥者皆起即隨眠煩惱起也若誦下二 句示處
X35n0650_p0212b15║ 如實際者觀於根塵一 一 皆入 如實之 際即中道
X35n0650_p0212b16║ 也永離下結益佛鼻顯已無業牽報故不復生。
X35n0650_p0212b17║ △四一 行半頌舌根。
X35n0650_p0212b18║ 舌根起五 種惡口不善業若欲自調順應勤 修 慈心
X35n0650_p0212b19║ 思法真寂義無諸分別 相。
X35n0650_p0212b20║ 初 二 句舉過五 種者口四之 外加 誹謗正法舌過
X35n0650_p0212b21║ 無量此五 皆攝若欲下一 行示處自調順者順於
X35n0650_p0212b22║ 本性背塵合覺也佛無一 切心唯有慈心慈是菩
X35n0650_p0212b23║ 提之 本故又勸 修 也但 文略結益耳。
X35n0650_p0212b24║ △五 一 行半頌意根。
X35n0650_p0212c01║ 心想如猨猴無有暫停 時若欲折伏者當勤 誦大乘
X35n0650_p0212c02║ 念佛大覺身力 無畏所成。
X35n0650_p0212c03║ 初 半行舉過次一 行示處大覺身者應具 三身禪
X35n0650_p0212c04║ 門云 惡覺思惟者應念報佛佛從無量功 德生今
X35n0650_p0212c05║ 舉十力 四無畏耳。
X35n0650_p0212c06║ △六 三行頌身根。
X35n0650_p0212c07║ 身為機關主 如塵隨風轉六 賊遊戲中自在無罣礙
X35n0650_p0212c08║ 若欲滅此惡永離諸塵勞 常處涅槃城安樂心憺怕
X35n0650_p0212c09║ 當誦大乘經念諸菩薩母無量勝方便 從思實相得。
X35n0650_p0212c10║ 初 一 行舉過機關主 者光 明疏指業為主 根識猶
X35n0650_p0212c11║ 如看人今文似 直以 身為主 塵隨風轉如果因業
X35n0650_p0212c12║ 牽果者木偶 耳六 賊於根恣造業惑無法可制 名
X35n0650_p0212c13║ 無罣礙次一 行示修 因諸塵勞 者八 萬四千不一
X35n0650_p0212c14║ 之 謂也涅槃城者觀身實相寂理高固可以 防非
X35n0650_p0212c15║ 故喻之 以 城也次一 行結勸 初 二 句勸 一 切菩薩
X35n0650_p0212c16║ 皆從權實二 智而生故經云 智度菩薩母善權方
X35n0650_p0212c17║ 便 父故舉此以 勸 也次二 句結方便 者聖人化物
X35n0650_p0212c18║ 之 善權也而有法用能通秘玅之 別 此三方便 關
X35n0650_p0212c19║ 五 時攝八 教故云 無量以 實相一 法具 足諸法不
X35n0650_p0212c20║ 得則 已若或得之 則 一 中解無量實中解權故舉
X35n0650_p0212c21║ 此以 結懺六 根罪示處之 文眼曰第一 義耳曰空
X35n0650_p0212c22║ 無相鼻曰如實際身曰真寂義意曰大覺身身曰
X35n0650_p0212c23║ 涅槃城雖六 名不同皆實相耳學者無以 名惑體。
X35n0650_p0212c24║ △次總頌起妄。
X35n0650_p0213a01║ 如此等六 法名為六 情根一 切業障海皆從妄想生
X35n0650_p0213a02║ 若欲懺悔者端坐念實相眾罪如霜露慧日能消除
X35n0650_p0213a03║ 是故應至心懺悔六 情根。
X35n0650_p0213a04║ 初 一 行指起妄之 源六 情根者能生妄也業障海
X35n0650_p0213a05║ 者所生妄也六 凡九界有河洄復沒眾生浩然無
X35n0650_p0213a06║ 涯如空中華從空而有此想不真故有流轉次一
X35n0650_p0213a07║ 行示滅妄之 法初 二 句示能除之 方端坐者通舉
X35n0650_p0213a08║ 身儀 念實相二 句直示理觀以 難思三觀照微玅
X35n0650_p0213a09║ 三諦事 理包 并十乘兼 備 念之 一 字眾玅之 門大
X35n0650_p0213a10║ 論云 欲斷諸有苦應當觀實相又楞嚴云 二 者無
X35n0650_p0213a11║ 始菩提之 清淨體則 今識精緣所遺者次二 句所
X35n0650_p0213a12║ 除之 惑染惡迷情名霜露罪即實相名慧日杲日
X35n0650_p0213a13║ 銷於霜露玅慧照於眾罪霜不可不銷罪不可不
X35n0650_p0213a14║ 滅後半行結勸 如文。
X35n0650_p0213a15║ △第三流通文為二 初 如來付囑二 經家結益初
X35n0650_p0213a16║ 又二 初 總明付囑二 別 示方法初 又三初 囑阿難
X35n0650_p0213a17║ 三明勸 修 三示邪正。
X35n0650_p0213a18║ 說是偈已佛告阿難汝今持是懺悔六 根觀普賢菩
X35n0650_p0213a19║ 薩法普為十方諸天世 人廣分別 說。
X35n0650_p0213a20║ 初 阿難是持法者信 順力 深正法之 水可以 注當
X35n0650_p0213a21║ 煩汝宣傳至未來世 持是懺悔者付大用也觀普
X35n0650_p0213a22║ 賢法者付宗體也法華神力 結要流通皆其例 也。
X35n0650_p0213a23║ △次結勸 有四初 捨喧閙勸 。
X35n0650_p0213a24║ 佛滅度後佛諸弟子若有受持讀誦解說方等經典
X35n0650_p0213b01║ 應於靜處若在塚間若林樹下若阿練若處。
X35n0650_p0213b02║ 夫入 道者處須靜城市闤闠非其宜也頭陀有十
X35n0650_p0213b03║ 二 今舉其處有三阿練若此云 閑靜處即空逈地
X35n0650_p0213b04║ 或一 放牧聲一 鼓聲皆可修 禪有十利 益委如餘
X35n0650_p0213b05║ 文約觀解處如上觀(云 云 )。
X35n0650_p0213b06║ △念力 等者次舉見佛勸 。
X35n0650_p0213b07║ 讀誦方等思大乘義念力 強故得見我身及多寶佛
X35n0650_p0213b08║ 塔十方分身無量諸佛。
X35n0650_p0213b09║ 強者揀非輭夫也有非常之 功 必見非常之 人所
X35n0650_p0213b10║ 見之 相廣如上說。
X35n0650_p0213b11║ △三受供 勸 。
X35n0650_p0213b12║ 普賢菩薩文殊師利 菩薩藥王菩薩藥上菩薩恭敬
X35n0650_p0213b13║ 法故持諸玅華住 立空中讚歎恭敬行持法者但 誦
X35n0650_p0213b14║ 大乘方等經故諸佛菩薩晝夜供 養是持法者。
X35n0650_p0213b15║ 文殊此云 玅德覺性分明常樂昭著故名也藥王
X35n0650_p0213b16║ 以 燒身得忍弘通玅教今正是時皆持一 實之 華
X35n0650_p0213b17║ 住 寂光 空中雖讚敬行人引進末學正為荷法恩
X35n0650_p0213b18║ 深故也反受供 養者以 行人所持之 法是佛師故
X35n0650_p0213b19║ 大覺世 尊雖曰應供 亦乃供 應。
X35n0650_p0213b20║ △四滅罪勸 者。
X35n0650_p0213b21║ 佛告阿難我與賢劫 諸菩薩等及十方諸佛因思大
X35n0650_p0213b22║ 乘真實義故除却百萬億 劫 阿僧 祇數生死之 罪因
X35n0650_p0213b23║ 此勝玅懺悔法故今於十方各得為佛若欲疾成阿
X35n0650_p0213b24║ 耨多羅三藐三菩提者若欲現身見十方佛及普賢
X35n0650_p0213c01║ 菩薩當淨澡浴著淨潔衣燒眾名香在空閑處應當
X35n0650_p0213c02║ 讀誦大乘經典 思大乘義。
X35n0650_p0213c03║ 三種懺法勢 力 雄猛同居變易罪若空華故使百
X35n0650_p0213c04║ 萬億 劫 之 罪一 懺即滅十方為佛推功 在茲末後
X35n0650_p0213c05║ 結勸 若欲疾成者結上引行勸 若欲現身等者結
X35n0650_p0213c06║ 上示處勸 洗浴者示方法也能洗表般若所洗表
X35n0650_p0213c07║ 法身燒香表解脫軌儀 既備 玅果當剋 。
X35n0650_p0213c08║ △三示邪正。
X35n0650_p0213c09║ 佛告阿難若有眾生欲觀普賢菩薩者當作是觀作
X35n0650_p0213c10║ 是觀者是名正觀若佗觀者名為邪觀。
X35n0650_p0213c11║ 正觀者中道名正空假皆正用觀普賢非心外法
X35n0650_p0213c12║ 是心是普賢是心作普賢能所泯絕名正觀也若
X35n0650_p0213c13║ 空假非中心外有法皆名為邪又行人用觀之 時
X35n0650_p0213c14║ 見聖像 者或慮是魔當用三種法驗之 委如禪門
X35n0650_p0213c15║ (云 云 )問佛果最何 故捨果而觀因人因人又多何
X35n0650_p0213c16║ 故偏 觀普賢答略有四意一 專觀極因一 人令心
X35n0650_p0213c17║ 無異緣故二 根機宜此得四悉益故三釋迦一 化
X35n0650_p0213c18║ 是行門主 故四此經與法華勸 發連接彼此談行
X35n0650_p0213c19║ 誓願重故問經云 得見普賢不知經流此國甞有
X35n0650_p0213c20║ 人見之 不答菩薩具 冥 顯兩應顯應者如智論中
X35n0650_p0213c21║ 有比丘名摩訶羅甞在一 窟中讀法華經見有一
X35n0650_p0213c22║ 金色光 明人騎白象合掌而為供 養自謂是普賢
X35n0650_p0213c23║ 又南嶽禪師誦經之 時得普賢摩頂而涌生肉髻
X35n0650_p0213c24║ 又僧 傳道潛禪師於錢唐梵天塔前 修 懺時普賢
X35n0650_p0214a01║ 乘象鼻垂至地其實應現徧十方界且引此三耳
X35n0650_p0214a02║ 若其冥 應如普賢自云 是人罪障設不見我我於
X35n0650_p0214a03║ 闇中為其摩頂是知是人覆護羣生功 德利 益不
X35n0650_p0214a04║ 可思議。
X35n0650_p0214a05║ △二 從佛滅度後下示佛後修 行方法有二 初 總
X35n0650_p0214a06║ 明勝利 有滅惡生善之 功 二 若聲聞人下別 示懺
X35n0650_p0214a07║ 法有出家在家之 異初 又二 初 滅惡二 生善。
X35n0650_p0214a08║ 佛滅度後佛諸弟子隨順佛語行懺悔者當知是人
X35n0650_p0214a09║ 行普賢行行普賢行者不見惡相及惡業報其有眾
X35n0650_p0214a10║ 生晝夜六 時禮十方佛誦大乘經思第一 義甚深空
X35n0650_p0214a11║ 法一 彈指頃除却百萬億 阿僧 祇劫 生死之 罪。
X35n0650_p0214a12║ 初 文有二 初 滅因惡次滅果惡初 滅因云 相者表
X35n0650_p0214a13║ 墮不如意處業能牽報惡因既轉則 不受苦報也
X35n0650_p0214a14║ 業相如止觀業相境(云 云 )次滅惡果者以 空慧甚
X35n0650_p0214a15║ 深徹實相底了 修 惡即性達染體本虗彈指之 喻
X35n0650_p0214a16║ 為不誣也一 燈破千年之 闇豆火焚千丈 之 薪借
X35n0650_p0214a17║ 近喻遠孰不信 之 。
X35n0650_p0214a18║ △次若欲疾成下別 明生善善者謂戒也戒有二
X35n0650_p0214a19║ 初 發得次誓得。
X35n0650_p0214a20║ 行此行者真是佛子從諸佛生十方諸佛及諸菩薩
X35n0650_p0214a21║ 為其和尚是名具 足菩薩戒者不須羯磨自然成就
X35n0650_p0214a22║ 應受一 切人天供 養。
X35n0650_p0214a23║ 發者緣因開發佛子義成慧從佛生非子何 謂菩
X35n0650_p0214a24║ 薩戒者十重四十八 輕八 萬威儀 等也不須羯磨
X35n0650_p0214b01║ 者不藉緣也受供 養者以 持戒之 人福德厚重供
X35n0650_p0214b02║ 之 者福過供 佛故梵網有日食三兩金之 勸 苟戒
X35n0650_p0214b03║ 根不淨佛有明訶不得受施利 如葶藶子大又寶
X35n0650_p0214b04║ 梁經謂破戒比丘大地無咳唾處學者讀之 可以
X35n0650_p0214b05║ 自省。
X35n0650_p0214b06║ △二 自誓中三初 依聖力 二 正自發誓三誓已回
X35n0650_p0214b07║ 向。
X35n0650_p0214b08║ 爾時行者若欲具 足菩薩戒者應當合掌在空閑處
X35n0650_p0214b09║ 徧禮十方佛懺悔諸罪自說己過然後靜處白十方
X35n0650_p0214b10║ 佛而作是言諸佛世 尊常住 在世 我業障故雖信 方
X35n0650_p0214b11║ 等見佛不了 今歸依佛唯願釋迦牟尼正徧知世 尊
X35n0650_p0214b12║ 為我和尚文殊師利 具 大慧者願以 智慧授我清淨
X35n0650_p0214b13║ 諸菩薩法彌勒 菩薩勝大慈日憐愍我故亦應聽我
X35n0650_p0214b14║ 受菩薩法十方諸佛現為我證諸大菩薩各稱其名
X35n0650_p0214b15║ 是勝大士覆護眾生助 護我等。
X35n0650_p0214b16║ 初 又二 初 方便 次求師初 禮佛者方便 懺障戒罪
X35n0650_p0214b17║ 也雖不若梵網有求見相之 文於義非無也次求
X35n0650_p0214b18║ 師者將服戒纓須賴聖師唯佛菩薩是具 三聚淨
X35n0650_p0214b19║ 戒者今起持心賴師覆護則 無作可發若就凡師
X35n0650_p0214b20║ 納戒梵網具 二 師地持但 一 師今從聖求師至于
X35n0650_p0214b21║ 五 。
X35n0650_p0214b22║ △次自誓中二 初 要制 乞戒次三歸納法。
X35n0650_p0214b23║ 今日受持方等經典 乃至失命設墮地獄受無量苦
X35n0650_p0214b24║ 終不毀謗諸佛正法以 是因緣功 德力 故今釋迦牟
X35n0650_p0214c01║ 尼佛為我和尚文殊師利 為我阿闍棃當來彌勒 願
X35n0650_p0214c02║ 授我法十方諸佛願證知我大德諸菩薩願為我伴 。
X35n0650_p0214c03║ 要制 者戒法尊重非輕心可發論云 若輕浮心體
X35n0650_p0214c04║ 是無記不發無作又不作持戒心者亦不得戒若
X35n0650_p0214c05║ 作來世 具 戒遠緣則 無不可也比見為傳戒師者
X35n0650_p0214c06║ 戒品不具 況復希利 之 心在前 羯磨之 辭懵然不
X35n0650_p0214c07║ 識重輕條制 略不知之 戒有明訶一 一 法不知而
X35n0650_p0214c08║ 為佗人作師受戒者犯罪設有得戒犯已再 受者
X35n0650_p0214c09║ 必須懺悔見好相已聽增益受去聖漸遠師徒合
X35n0650_p0214c10║ 雜事 同兒戲嗚呼戒法崩壞以 至於此寄語後學
X35n0650_p0214c11║ 當尊重正法是故今文有設墮地獄不謗佛之 辭
X35n0650_p0214c12║ 葢以 戒慧尊勝故爾。
X35n0650_p0214c13║ △次三歸納法。
X35n0650_p0214c14║ 我今依大乘經甚深玅義歸依佛歸依法歸依僧 如
X35n0650_p0214c15║ 是三說歸依三寶已次當自誓受六 重法受六 重法
X35n0650_p0214c16║ 已次當勤 修 無礙梵行發曠濟心受八 重法。
X35n0650_p0214c17║ 文為三初 文者大小二 乘皆三自歸然三歸之 理
X35n0650_p0214c18║ 體是法性識之 者寡大經云 阿羅漢不知三寶常
X35n0650_p0214c19║ 住 者所有禁戒亦不具 足又勝鬘經云 若不知常
X35n0650_p0214c20║ 住 所有三歸皆不成就是故今經稱為玅義旨在
X35n0650_p0214c21║ 於此三寶雖是一 體體名甚深歸須從果果名玅
X35n0650_p0214c22║ 義因果不二 我今歸依歸名還源依名仗托無作
X35n0650_p0214c23║ 玅戒自茲而起次六 重法者是優 婆塞戒也謂不
X35n0650_p0214c24║ 殺不盜不謂得上人法不婬不說眾過不沽酒善
X35n0650_p0215a01║ 戒經云 菩薩有二 種一 在家二 出家在家六 重出
X35n0650_p0215a02║ 家八 重然善戒經中八 重戒中但 出家四而前 四
X35n0650_p0215a03║ 不出但 云 四重如前 恐只是殺盜婬妄耳後四者
X35n0650_p0215a04║ 文云 菩薩若為貪利 養故自讚其身得菩薩戒住
X35n0650_p0215a05║ 菩薩地是第五 重法若有貧窮及病人來乞索不
X35n0650_p0215a06║ 施錢物求法者不施一 偈是第六 重法若瞋不應
X35n0650_p0215a07║ 加 惡若以 手打或杖或石心懷瞋恨等者是第七
X35n0650_p0215a08║ 重法若有同師同學誹謗菩薩方等法藏受學頂
X35n0650_p0215a09║ 戴相似 非法者不應共住 若定知已不得向人讚
X35n0650_p0215a10║ 歎其德是菩薩第八 重法經文廣明菩薩戒法(云
X35n0650_p0215a11║ 云 )。
X35n0650_p0215a12║ △三誓已回向。
X35n0650_p0215a13║ 立此誓已於空閑處燒眾名香散華供 養一 切諸佛
X35n0650_p0215a14║ 及諸菩薩大乘方等而作是言我於今日發菩提心
X35n0650_p0215a15║ 以 此功 德普度一 切作是語已復更頂禮一 切諸佛
X35n0650_p0215a16║ 及諸菩薩思方等義一 日乃至三七日若出家在家
X35n0650_p0215a17║ 不須和尚不用諸師不白羯磨受持讀誦大乘經典
X35n0650_p0215a18║ 力 故普賢菩薩勸 發行故是十方諸佛正法眼目因
X35n0650_p0215a19║ 由是法自然成就五 分法身戒定慧解脫解脫知見
X35n0650_p0215a20║ 諸佛如來從此法生於大乘經得受記莂。
X35n0650_p0215a21║ 文有四初 供 佛荷恩二 發心度生三徧禮增進四
X35n0650_p0215a22║ 五 分結成初 文可解次以 戒善普資法界菩提心
X35n0650_p0215a23║ 者正覺心也理應依無作四諦以 陳四弘虗空可
X35n0650_p0215a24║ 盡度生之 心不可盡三禮敬思義至三七者且依
X35n0650_p0215b01║ 今經所制 邊期見普賢也四但 受持者推功 有在
X35n0650_p0215b02║ 五 分法身義通大小今身在大前 三在因戒則 中
X35n0650_p0215b03║ 道一 切定則 本性健 相慧則 一 切種智後二 在果
X35n0650_p0215b04║ 解脫則 惑累進斷知見則 分別 無錯三雖在因今
X35n0650_p0215b05║ 從果說故皆法身也。
X35n0650_p0215b06║ △若聲聞人下次示出家在家懺文為二 初 約人
X35n0650_p0215b07║ 勸 修 二 結示利 益初 為三初 出家五 眾二 在家二
X35n0650_p0215b08║ 眾三王臣豪族初 又三初 牒犯戒人二 勸 令懺悔
X35n0650_p0215b09║ 三結益。
X35n0650_p0215b10║ 是故智者若聲聞人毀破三歸五 戒及八 戒比丘戒
X35n0650_p0215b11║ 比丘尼戒沙彌戒沙彌尼戒式叉摩尼戒及諸威儀
X35n0650_p0215b12║ 愚癡不善惡邪心故多犯諸戒及威儀 法。
X35n0650_p0215b13║ 初 聲聞人者此牒初 心人也若至煖頂自發定共
X35n0650_p0215b14║ 初 果已去發道共必無毀具 足戒至摩尼戒也毀
X35n0650_p0215b15║ 三歸者發邪見也五 戒可解八 戒者五 加 不著華
X35n0650_p0215b16║ 鬘不歌舞伎 樂不坐高勝牀沙彌戒八 加 不捉金
X35n0650_p0215b17║ 銀生像 及不過中食式叉摩尼此翻學法女佛制
X35n0650_p0215b18║ 受沙彌尼戒已更用六 法調心慮在家時腹中懷
X35n0650_p0215b19║ 姙故六 法滿已方受尼大戒及諸威儀 者八 萬等
X35n0650_p0215b20║ 威儀 也愛見二 心名為不善惡邪羅剎毀乞浮囊
X35n0650_p0215b21║ 設或從乞當自沈溺。
X35n0650_p0215b22║ △次勸 令悔過。
X35n0650_p0215b23║ 若欲除滅令無過患還為比丘具 沙門法者當勤 修
X35n0650_p0215b24║ 讀方等經典 思第一 義甚深空法令此空慧與心相
X35n0650_p0215c01║ 應。
X35n0650_p0215c02║ 具 沙門法者戒根完足也小懺六 聚各有法式今
X35n0650_p0215c03║ 依大乘修 習空法心境俱 空罪不罪不可得如此
X35n0650_p0215c04║ 了 達者翻大地則 艸木俱 死。
X35n0650_p0215c05║ △三結益。
X35n0650_p0215c06║ 當知此人於一 念頃一 切罪垢永盡無餘是名具 足
X35n0650_p0215c07║ 沙門法式具 諸威儀 應受人天一 切供 養。
X35n0650_p0215c08║ 一 切罪垢是五 眾遮性也具 沙門法是三聚還生
X35n0650_p0215c09║ 也受人供 養者功 推大教也。
X35n0650_p0215c10║ △次在家二 眾。
X35n0650_p0215c11║ 若優 婆塞犯諸威儀 作不善事 不善事 者所謂論說
X35n0650_p0215c12║ 佛法過惡論說四眾所犯惡事 偷 盜婬泆無有慚愧
X35n0650_p0215c13║ 若欲懺悔滅諸罪者當勤 讀誦方等經典 思第一 義。
X35n0650_p0215c14║ 優 婆塞此云 近事 男不列 優 婆夷者略之 耳不善
X35n0650_p0215c15║ 事 即犯五 戒與六 重也論說過惡六 中最重之 過
X35n0650_p0215c16║ 也。
X35n0650_p0215c17║ △三王臣之 貪又二 初 示罪二 正懺。
X35n0650_p0215c18║ 若王者大臣婆羅門居士長者宰官是諸人等貪求
X35n0650_p0215c19║ 無厭作五 逆罪謗方等經具 十惡業是大惡報應墮
X35n0650_p0215c20║ 惡道過於暴雨必定當墮阿鼻地獄若欲除滅此業
X35n0650_p0215c21║ 障者應生慚愧懺悔諸罪。
X35n0650_p0215c22║ 初 示罪者若春秋時殺君三十六 洎始皇吞併六
X35n0650_p0215c23║ 國煬帝造逆等臣之 貪若石季倫等乃此土也闍
X35n0650_p0215c24║ 王殺文調達造逆乃彼土也逆加 謗法報在泥黎
X35n0650_p0216a01║ 楞嚴云 因地不直果招紆曲。
X35n0650_p0216a02║ △二 云 何 下正示懺法。
X35n0650_p0216a03║ 云 何 名為剎利 居士懺悔罪法懺悔者但 當正心不
X35n0650_p0216a04║ 謗三寶不障出家不為梵行人作惡留難應當繫念
X35n0650_p0216a05║ 修 六 念法亦當供 給供 養持大乘者不必禮拜應當
X35n0650_p0216a06║ 憶念甚深經法第一 義空思是法者是名剎利 居士
X35n0650_p0216a07║ 修 第一 懺悔第二 懺悔者孝養父母恭敬師長是名
X35n0650_p0216a08║ 修 第二 懺悔第三懺悔者正法治國不邪枉人民是
X35n0650_p0216a09║ 名修 第三懺悔第四懺悔者於六 齋日勅 諸境內力
X35n0650_p0216a10║ 所及處令行不殺修 如此法是名修 第四懺悔第五
X35n0650_p0216a11║ 懺悔者但 當深信 因果信 一 實道知佛不滅是名修
X35n0650_p0216a12║ 第五 懺悔。
X35n0650_p0216a13║ 經云 剎利 王有五 種重罪墮於惡道一 強奪三寶
X35n0650_p0216a14║ 物二 誹謗正法三惱害佛之 弟子四作五 逆罪五
X35n0650_p0216a15║ 教行十惡今初 不謗三寶等即止善修 六 念法等
X35n0650_p0216a16║ 即行善不必禮者以 姓貴故多慢佛且聽之 既云
X35n0650_p0216a17║ 供 給此似 懺第一 奪三寶物罪第二 孝父母承顏
X35n0650_p0216a18║ 無違有隱而無犯若大舜事 瞽叟號泣於旻天也
X35n0650_p0216a19║ 敬師長左右就養服勤 至死若晉帝事 王祥於太
X35n0650_p0216a20║ 學也此似 懺第四作五 逆罪第三正治者法天行
X35n0650_p0216a21║ 道賞罰必當宥過無大刑 故無小不枉民者恢解
X35n0650_p0216a22║ 網之 仁有納隍之 慮此似 懺第三害佛弟子之 罪
X35n0650_p0216a23║ 第四制 令不殺天子以 好生惡殺為德仁及飛走
X35n0650_p0216a24║ 澤及禽魚亦止行二 善之 最也六 齋日如大論(云
X35n0650_p0216b01║ 云 )此似 懺第五 教十惡罪第五 信 因果者善因果
X35n0650_p0216b02║ 譬聲清響順惡因果喻形曲影凹信 一 實則 諸法
X35n0650_p0216b03║ 實相佛不滅則 三身常住 事 理明白知之 不疑故
X35n0650_p0216b04║ 曰深信 此似 懺第二 誹謗正法罪。
X35n0650_p0216b05║ △佛告下結勸 顯益。
X35n0650_p0216b06║ 佛告阿難於未來世 若有修 習如此懺悔法當知此
X35n0650_p0216b07║ 人著慚愧服諸佛護助 不久 當成阿耨多羅三藐三
X35n0650_p0216b08║ 菩提。
X35n0650_p0216b09║ 慚愧者慚四十位 之 聖天愧十信 之 賢人又慚第
X35n0650_p0216b10║ 一 義天愧聖賢之 人若無慚愧乃裸露人也今既
X35n0650_p0216b11║ 入 位 是披慚愧服也法身冥 資成佛在即故曰不
X35n0650_p0216b12║ 久 。
X35n0650_p0216b13║ △二 經家結。
X35n0650_p0216b14║ 說是語時十千天子得法眼淨彌勒 菩薩等諸大菩
X35n0650_p0216b15║ 薩及以 阿難聞佛所說歡喜奉行。
X35n0650_p0216b16║ 法眼淨者小則 初 果大乘五 眼判 之 法眼在八 九
X35n0650_p0216b17║ 等信 今是入 住 以 佛眼名法耳喜亦通深乃至十
X35n0650_p0216b18║ 地得法喜也奉行自行化陀同歸密藏。
X35n0650_p0216b19║ 佛說觀普賢菩薩行法經
X35n0650_p0216b20║
X35n0650_p0216b21║ 觀普賢菩薩行法經義疏卷下(終)
X35n0650_p0216b22║ 天台山沙門亮潤分會
X35n0650_p0204a01║ 觀普賢菩薩行法經義疏卷下
X35n0650_p0204a02║ 天台沙門 處咸 續解
X35n0650_p0204a03║ △從汝今應當下示六 根悔罪也然精明寶覺名
X35n0650_p0204a04║ 自在王常住 無虧本無生滅葢由靈知強覺成六
X35n0650_p0204a05║ 情根流蕩不還成因感果汩沒苦海如旋火輪若
X35n0650_p0204a06║ 欲復性歸源應修 悔法成佛菩提起用利 物功 由
X35n0650_p0204a07║ 於此矣故楞嚴經云 阿難汝欲識知俱 生無明使
X35n0650_p0204a08║ 汝輪轉生死結根唯汝六 根更無佗物汝復欲知
X35n0650_p0204a09║ 無上菩提令汝速證安樂解脫最靜玅常亦汝六
X35n0650_p0204a10║ 根更非佗物是也懺悔之 法所行三昧即半行半
X35n0650_p0204a11║ 坐也勸 發品云 若行若坐思惟是經懺有三種此
X35n0650_p0204a12║ 經文備 一 作法即三七日二 取相見普賢等三無
X35n0650_p0204a13║ 生我心自空等是雖有三種而以 理為主 苟以 無
X35n0650_p0204a14║ 生為主 千年闇室一 燈能破為無難也文為二 初
X35n0650_p0204a15║ 正敘二 結歎初 又二 初 總標二 別 示。
X35n0650_p0204a16║ 汝今應當於諸佛前 發露先罪至誠懺悔。
X35n0650_p0204a17║ 初 文言志誠者心之 精實也極乎實相自性而明
X35n0650_p0204a18║ 直云 先罪者先則 總舉往劫 罪則 都標六 根故知
X35n0650_p0204a19║ 斯文是總明矣。
X35n0650_p0204a20║ △次別 示為二 初 總釋五 段各為四意初 正釋經
X35n0650_p0204a21║ 文二 助 成三設觀進行四果成起教四意生起者
X35n0650_p0204a22║ 為令生解行與經合了 生死源觀道彌明遠慕極
X35n0650_p0204a23║ 果果滿起教下化群生一 經之 玅用橫廣豎深為
X35n0650_p0204a24║ 若此也二 別 釋為五 初 眼根二 耳根三鼻根四舌
X35n0650_p0204b01║ 根五 身意初 眼根為二 初 懺悔覩相二 助 成示旨
X35n0650_p0204b02║ 初 又二 初 正懺眼根二 進觀覩相初 又四初 罪相
X35n0650_p0204b03║ 二 方法三功 能四境觀。
X35n0650_p0204b04║ 於無量世 眼根因緣貪著諸色以 著色故貪愛諸塵
X35n0650_p0204b05║ 以 愛塵故受女人身世 世 生處惑著諸色色壞汝眼
X35n0650_p0204b06║ 為恩愛奴故色使汝經歷三界為此弊使盲無所
X35n0650_p0204b07║ 見。
X35n0650_p0204b08║ 初 文云 於無量下初 罪相也根就能生立稱塵從
X35n0650_p0204b09║ 染污彰名根塵涉入 即因緣也又無間滅意為因
X35n0650_p0204b10║ 根塵空等為緣又不了 一 法界為因起見愛為緣
X35n0650_p0204b11║ 因緣和合眾罪得起貪著諸色者凡夫依正青黃
X35n0650_p0204b12║ 赤白長短方圓等色也眾生不了 染著生愛愛河
X35n0650_p0204b13║ 洄澓沒不知出女人以 貪愛為本縱得人身無丈
X35n0650_p0204b14║ 夫報即等流果也又未見佛性者皆名女人大經
X35n0650_p0204b15║ 云 設是女人若見佛性名為男子世 世 生處等者
X35n0650_p0204b16║ 例 述三世 因果也真淨慧眼與佛眼而為惡色所
X35n0650_p0204b17║ 盲八 百功 德因而盪盡故云 壞也恩愛即主 驅役
X35n0650_p0204b18║ 不息遂使寶覺全 身漏落諸有嗚呼迷色迷根造
X35n0650_p0204b19║ 業招報碌碌愚夫識之 者寡。
X35n0650_p0204b20║ △二 方法。
X35n0650_p0204b21║ 今誦大乘方等經典 此經中說十方諸佛色身不滅
X35n0650_p0204b22║ 汝今得見審實爾不眼根不善傷 害汝多隨順我語
X35n0650_p0204b23║ 歸向諸佛釋迦牟尼佛說汝眼根所有罪咎諸佛菩
X35n0650_p0204b24║ 薩慧眼法水願與洗除令得清淨作是語已徧禮十
X35n0650_p0204c01║ 方佛向釋迦牟尼佛大乘經典 復作是言我今所懺
X35n0650_p0204c02║ 眼根重罪障蔽穢濁盲無所見願佛大慈哀愍覆護
X35n0650_p0204c03║ 普賢菩薩乘大法船普度一 切十方無量諸菩薩伴
X35n0650_p0204c04║ 唯願慈哀聽我悔過眼根不善惡業障法如是三說
X35n0650_p0204c05║ 五 體投地正念大乘心不忘捨是名懺悔眼根罪法
X35n0650_p0204c06║ 稱諸佛名燒香散華發大乘意懸繒旛葢。
X35n0650_p0204c07║ 文為二 初 正行又二 初 示罪又二 初 方法者令誦
X35n0650_p0204c08║ 大乘也此經者即法華中常在靈鷲山分身多寶
X35n0650_p0204c09║ 有感即現今幸得見罪滅非虗故問之 以 審實又
X35n0650_p0204c10║ 云 不善者重舉罪深勸 禮求淨也釋迦佛說者如
X35n0650_p0204c11║ 經所明六 習因也慧眼即佛眼第一 也第一 義空
X35n0650_p0204c12║ 能盪相著義之 如水耳若行人能知色塵本性空
X35n0650_p0204c13║ 寂雖是肉眼即是佛菩薩之 慧眼也二 例 今此文
X35n0650_p0204c14║ 中舉慧眼法水若例 下文諸根合云 慧耳法水等
X35n0650_p0204c15║ 次請救言障蔽穢濁者實理被覆曰障蔽色塵染
X35n0650_p0204c16║ 污曰穢濁三聖之 懷以 慈為本我今在苦冀 哀憫
X35n0650_p0204c17║ 之 我今孤露願覆護之 普賢是三昧中之 主 願以
X35n0650_p0204c18║ 智舟度生死海以 我沒溺其亦久 矣十方菩薩是
X35n0650_p0204c19║ 我良伴 同賜慈哀忍愛悔過次三業結成三說即
X35n0650_p0204c20║ 口業五 體即身業正念即意業三業精至轉障成
X35n0650_p0204c21║ 德懺悔之 道備 矣二 示助 成稱佛名者召出本覺
X35n0650_p0204c22║ 也破無明闇用觀智火燒法性香散萬行華嚴三
X35n0650_p0204c23║ 覺地旛即翻迷生解葢乃慈覆羣生大乘之 意稍
X35n0650_p0204c24║ 明眼根之 罪即滅。
X35n0650_p0205a01║ △三顯功 能。
X35n0650_p0205a02║ 說眼過患懺悔罪者此人現世 見釋迦牟尼佛及見
X35n0650_p0205a03║ 分身無量諸佛阿僧 祇劫 不墮惡道大乘力 故大乘
X35n0650_p0205a04║ 願故恒與一 切陀羅尼菩薩共為眷屬。
X35n0650_p0205a05║ 現世 見佛論於生善未來不墮論於破惡大乘願
X35n0650_p0205a06║ 力 遂獲總持火就燥水流溼生善滅惡乃得與菩
X35n0650_p0205a07║ 薩為眷屬矣故經云 勸 人坐聽經轉身得與陀羅
X35n0650_p0205a08║ 尼菩薩共生一 處是也。
X35n0650_p0205a09║ △四結成境觀。
X35n0650_p0205a10║ 作是念者是為正念若佗念者名為邪念是名眼根
X35n0650_p0205a11║ 初 境界相。
X35n0650_p0205a12║ 作是念者智冥 於境也正念者境即是觀也境智
X35n0650_p0205a13║ 對敵是名為邪境智冥 亡此亡亦亡始名為正然
X35n0650_p0205a14║ 眼根若淨則 諸根亦淨經云 一 處若調伏六 用皆
X35n0650_p0205a15║ 不成今先眼淨而然後又悔餘根者大聖人具 示
X35n0650_p0205a16║ 悔法使行人知諸根過德次第應爾。
X35n0650_p0205a17║ △淨眼根下第二 進觀復二 初 心請二 佛讚。
X35n0650_p0205a18║ 淨眼根已復更誦讀大乘經典 晝夜六 時胡跪懺悔
X35n0650_p0205a19║ 而作是言我今云 何 但 見釋迦牟尼佛分身諸佛不
X35n0650_p0205a20║ 見多寶佛塔全 身舍利 多寶佛塔恒在不滅我濁惡
X35n0650_p0205a21║ 眼是故不見作是語已復更懺悔過七日已多寶佛
X35n0650_p0205a22║ 塔從地湧出釋迦牟尼佛即以 右手開其塔戶見多
X35n0650_p0205a23║ 寶佛入 普現色身三昧一 一 毛孔流出恒河沙微塵
X35n0650_p0205a24║ 數光 明有百千萬億 化佛此相現時行者歡喜偈讚
X35n0650_p0205b01║ 繞塔七帀已。
X35n0650_p0205b02║ 初 又二 初 釋請見多寶者以 聽經誓重弘護願深
X35n0650_p0205b03║ 故也實相尊貴如寶寶具 眾德曰多故名也全 身
X35n0650_p0205b04║ 者簡非碎身也及以 法報恒在不滅即事 顯玅見
X35n0650_p0205b05║ 三身之 體同也問玅經先現塔次集分身今經先
X35n0650_p0205b06║ 集後現何 耶答彼經證前 起後塔為集經今乃通
X35n0650_p0205b07║ 貫前 後集為塔緣以 表二 修 顯法身常住 濁惡眼
X35n0650_p0205b08║ 者為惡色所染不覩聖相若旨兒處寶藏一 無所
X35n0650_p0205b09║ 見二 見相者上空聲令見今獲覩全 身聖人乘時
X35n0650_p0205b10║ 化儀 如是從地湧出表不來而來本覺開明也手
X35n0650_p0205b11║ 開塔戶表玅智資禪見如來藏也普現色身者一
X35n0650_p0205b12║ 普現內色二 普現外色皆如影響周徧法界又光
X35n0650_p0205b13║ 化諸佛示今古道同聖相既現行人繞塔感應道
X35n0650_p0205b14║ 交不可思議。
X35n0650_p0205b15║ △二 佛讚。
X35n0650_p0205b16║ 多寶如來出大音聲讚言法子汝今真實能行大乘
X35n0650_p0205b17║ 隨順普賢眼根懺悔以 是因緣我至汝所為汝證明
X35n0650_p0205b18║ 說是語已讚言善哉善哉釋迦牟尼佛能說大法雨
X35n0650_p0205b19║ 大法雨成就濁惡諸眾生等。
X35n0650_p0205b20║ 文二 初 多寶興讚者圓音美進行人也述所修 非
X35n0650_p0205b21║ 邪合一 道無外故曰真實次讚釋迦淨土談圓收
X35n0650_p0205b22║ 機尚易穢邦演玅化物尤難所以 讚也大法者開
X35n0650_p0205b23║ 顯圓乘也說之 者使法界眾生性覺地中三因種
X35n0650_p0205b24║ 子根莖發茂故諭之 如雨法華雨大法雨即其意
X35n0650_p0205c01║ 也。
X35n0650_p0205c02║ 二 結示經旨又二 初 指玅二 結歎初 又三初 示理
X35n0650_p0205c03║ 然眼自在王即如來藏本無生滅二 示過初 通者
X35n0650_p0205c04║ 如何 於此玅湛覺中明闇相形趣外奔逸二 別 者
X35n0650_p0205c05║ 以 奔逸故所以 見不超色成所知根根紆昏塵果
X35n0650_p0205c06║ 招苦惱故命終時先見猛火滿十方界二 者神識
X35n0650_p0205c07║ 飛墜乘流入 無間獄發明二 相一 者明見徧見惡
X35n0650_p0205c08║ 物生無量畏二 者闇見寂然不見生無量恐罪畢
X35n0650_p0205c09║ 為人迷盲愈甚對十力 前 不識諸佛二 乘之 人真
X35n0650_p0205c10║ 諦之 目為瞙所翳金剛 寶藏變為鬼虎違失如來
X35n0650_p0205c11║ 真實知見權教菩薩自此以 前 名邪見人愛見大
X35n0650_p0205c12║ 悲經歷三界一 指二 指俱 云 不見闇中人杭空中
X35n0650_p0205c13║ 鵝鴈結者如是皆由背失見精起業招報其相如
X35n0650_p0205c14║ 是二 若欲脫除當勤 事 理了 眼法界體見無生理
X35n0650_p0205c15║ 即知前 塵非明闇來非從根出不從空有見無見
X35n0650_p0205c16║ 相唯一 靈明加 修 五 悔誦念大乘正助 合行內外
X35n0650_p0205c17║ 兼 運故得眼根重罪豁然氷釋三果成又二 初 果
X35n0650_p0205c18║ 成者於眼根中乘一 大車不動 而運塵銷覺朗父
X35n0650_p0205c19║ 母肉眼即能徹視釋迦多寶常獲利 瞻眼根入 定
X35n0650_p0205c20║ 餘根出說寶車高廣遊於四方次起教五 眼具 足
X35n0650_p0205c21║ 成佛菩提施作佛事 起菩薩根普令一 切開正法
X35n0650_p0205c22║ 眼今懺眼根其功 若此有智若聞敢不信 受苟能
X35n0650_p0205c23║ 行之 保 不虗淵哉玄哉不可思議。
X35n0650_p0205c24║ △是時行者下第二 懺耳根為二 初 釋經二 助 成
X35n0650_p0206a01║ 釋經為四初 請法二 教懺三陳罪四覩相。
X35n0650_p0206a02║ 是時行者見多寶佛塔已復至普賢菩薩所合掌敬
X35n0650_p0206a03║ 禮白言大師教我懺悔。
X35n0650_p0206a04║ 初 行者請法已覩寶塔將懺耳根懺必依師故先
X35n0650_p0206a05║ 敬請言大師者軌範名師尊上名大普賢首行使
X35n0650_p0206a06║ 人悔過良軌範也。
X35n0650_p0206a07║ △次教懺又二 初 普賢下示意二 汝於下正懺。
X35n0650_p0206a08║ 普賢復言汝於多劫 耳根因緣隨逐外聲聞玅音時
X35n0650_p0206a09║ 心生惑著聞惡聲時起百八 種煩惱賊害如此惡耳
X35n0650_p0206a10║ 報得惡事 恒聞惡聲生諸攀緣顛倒聽故當墮惡道
X35n0650_p0206a11║ 邊地邪見不聞法處。
X35n0650_p0206a12║ 初 文二 初 法懺不知罪相則 心無懇迫次譬者譬
X35n0650_p0206a13║ 如醫師示人有必死之 病則 懇服名藥且不以 苦
X35n0650_p0206a14║ 口為厭也示罪又二 正示言因緣者根塵和合也
X35n0650_p0206a15║ 又無明惑為因不了 生法二 空為緣外聲者金石
X35n0650_p0206a16║ 絲竹淫哇等聲又浪褒虗美令人熈怡生愛雖是
X35n0650_p0206a17║ 毒箭而惑之 以 為美此名玅聲怪禽惡獸音響獝
X35n0650_p0206a18║ 狘又面許背毀令人生瞋雖如響答其體非實而
X35n0650_p0206a19║ 而疾之 不為美此名惡聲若不了 諸法性空孰不
X35n0650_p0206a20║ 於此玅惡二 聲而妄生煩惱百八 種者六 根各生
X35n0650_p0206a21║ 三受三受之 中各有陰有集陰集通三世 合論百
X35n0650_p0206a22║ 八 六 根通辨如是惑著傷 法身損慧命故義同賊
X35n0650_p0206a23║ 害由煩惱為因招有漏果故曰報得縱曰玅音無
X35n0650_p0206a24║ 生善義彌生屢劫 驅人墮苦名為惡聲惡道則 三
X35n0650_p0206b01║ 塗四趣邊地則 島夷荒服邪見則 撥無因果耳根
X35n0650_p0206b02║ 招報實無量無數且略指此耳。
X35n0650_p0206b03║ △二 教懺行者受教既知病已令服名藥。
X35n0650_p0206b04║ 汝於今日誦持大乘功 德海藏以 是因緣見十方佛
X35n0650_p0206b05║ 多寶佛塔現為汝證汝應自當說己過惡懺悔諸罪。
X35n0650_p0206b06║ 功 德者無上佛乘有生善功 具 滅惡德所詮三諦
X35n0650_p0206b07║ 橫無邊表豎無底際具 足一 切清淨法門名為海
X35n0650_p0206b08║ 藏。
X35n0650_p0206b09║ △三陳罪病。
X35n0650_p0206b10║ 是時行者聞是語已復更合掌五 體投地而作是言
X35n0650_p0206b11║ 正徧知世 尊現為我證方等經典 為慈悲主 唯願觀
X35n0650_p0206b12║ 我聽我所說我從多劫 乃至今身耳根因緣聞聲惑
X35n0650_p0206b13║ 著如膠草聞惡聲時起煩惱毒處處惑著無暫停 時
X35n0650_p0206b14║ 坐此竅聲勞 我神識墜墮三塗今始覺知向諸世 尊
X35n0650_p0206b15║ 發露懺悔。
X35n0650_p0206b16║ 文為二 初 叩應者正服藥也正徧知者知三際無
X35n0650_p0206b17║ 生滅十號中一 對此極果無上醫王求為證明則
X35n0650_p0206b18║ 罪惑之 病可滅也方等典 即是法身有冥 熏之 功
X35n0650_p0206b19║ 則 耳根之 德可生也人尊法勝醫玅藥靈患者有
X35n0650_p0206b20║ 仗托也二 陳罪為二 初 懺中敘昔起過辭略同前
X35n0650_p0206b21║ 文中言坐者被罪也由內溺故執於聲塵竅穴不
X35n0650_p0206b22║ 明若膠之 黏草非唯聲塵被黏當知三惡道亦為
X35n0650_p0206b23║ 所黏也嗚呼根塵之 坑陷人也如此次既知此已
X35n0650_p0206b24║ 約悟求懺了 本性常名曰覺知不敢隱覆無始濁
X35n0650_p0206c01║ 惡故須發露例 上當云 慧耳法水願與洗除。
X35n0650_p0206c02║ △四覩相。
X35n0650_p0206c03║ 既懺悔已見多寶佛放大光 明其光 金色徧照東方
X35n0650_p0206c04║ 及十方界無量諸佛身真金色東方空中作是唱言
X35n0650_p0206c05║ 此佛世 尊號曰善德亦有無數分身諸佛坐寶樹下
X35n0650_p0206c06║ 師子座上結加 趺坐是諸世 尊一 切皆入 普現色身
X35n0650_p0206c07║ 三昧皆作是言善哉善哉善男子汝今讀誦大乘經
X35n0650_p0206c08║ 典 汝所誦者是佛境界。
X35n0650_p0206c09║ 文為三初 光 照十方者光 有三一 色光 二 智光 三
X35n0650_p0206c10║ 第一 義光 光 所照處十方洞朗次東方空聲告者
X35n0650_p0206c11║ 結上功 成而起後境也諸佛道同例 有分身佛名
X35n0650_p0206c12║ 善德者常樂究竟故也三諸世 尊皆入 三昧者示
X35n0650_p0206c13║ 行同也定名普現則 微塵剎土無所不徧也亦讚
X35n0650_p0206c14║ 誦經是佛境界無離文字見解脫也。
X35n0650_p0206c15║ 二 助 成有三初 示理明過二 設觀進行三果成起
X35n0650_p0206c16║ 教今初 示理者耳根精明性本覺湛不同木石非
X35n0650_p0206c17║ 生非滅過者因背本聞循聲流轉如鳥之 在網啄
X35n0650_p0206c18║ 一 捨一 凡夫業習為聲轉故則 臨終時先見波濤
X35n0650_p0206c19║ 沒溺天地亡者神識降注乘流入 無間獄發明二
X35n0650_p0206c20║ 相一 者開聽聽種種閙精神愗亂 二 者閉聽寂無
X35n0650_p0206c21║ 所聞幽魄沈沒報畢為人生在邊地及墮邪見不
X35n0650_p0206c22║ 聞正法二 乘滅聞愛習尚在故聞琴起舞身心迷
X35n0650_p0206c23║ 亂 了 不自安墮空邊地不聞俗 諦法處所以 在座
X35n0650_p0206c24║ 物若聵人權教菩薩不聞而聞分別 諸法墮俗 諦
X35n0650_p0207a01║ 邊地不聞中道法處於圓中大涅槃教尚或未聞
X35n0650_p0207a02║ 非邪見而何 如是等人皆由迷於聞性或膠於生
X35n0650_p0207a03║ 死或膠偏 真或膠但 假或膠但 中處處貪著墮落
X35n0650_p0207a04║ 生死二 進行若欲脫者當了 耳聲識三無非實相
X35n0650_p0207a05║ 無有作者亦無受者與法界性無有差別 外加 苦
X35n0650_p0207a06║ 到 正助 合行故耳根罪累可以 銷蕩三果成中二
X35n0650_p0207a07║ 初 果成然後即於耳根乘一 大車不動 而運塵銷
X35n0650_p0207a08║ 真明不壞耳根而能徧聽入 定出說見色覺觸皆
X35n0650_p0207a09║ 得自在次起教即以 根塵施作佛事 普令一 切從
X35n0650_p0207a10║ 聞思修 入 三摩地耳根法門該羅一 切豎深橫廣
X35n0650_p0207a11║ 不可思議。
X35n0650_p0207a12║ △三說是語已下鼻根亦四初 釋經文二 助 成初
X35n0650_p0207a13║ 文二 初 普賢教懺二 奉教陳罪。
X35n0650_p0207a14║ 說是語已普賢菩薩復更為說懺悔之 法汝於前 世
X35n0650_p0207a15║ 無量劫 中以 貪香故分別 諸識處處貪著墮落生死
X35n0650_p0207a16║ 汝今應當觀大乘因大乘因者諸法實相。
X35n0650_p0207a17║ 初 又二 初 結前 生後二 明罪示宗又二 初 略明罪
X35n0650_p0207a18║ 相二 玅示圓宗示相言分別 諸識者以 聞香故動
X35n0650_p0207a19║ 餘五 識或男女身香則 牽動 眼識餚膳之 香則 牽
X35n0650_p0207a20║ 動 舌識動 皆此例 無量劫 來迷惑不了 八 百功 德
X35n0650_p0207a21║ 從而隱沒如來身香及功 德香一 切不聞失佛鼻
X35n0650_p0207a22║ 故墮落諸趣欲滅鼻罪顯鼻功 德應當觀大乘因
X35n0650_p0207a23║ 大乘者在今經中有相安樂行也以 無相心修 有
X35n0650_p0207a24║ 相行正道助 道咸指實相以 為圓因百界三諦咸
X35n0650_p0207b01║ 空假中薝蔔林中不齅餘香圓因既然圓果亦爾
X35n0650_p0207b02║ 釋論云 若燈之 前 後而照物是同。
X35n0650_p0207b03║ △二 奉教陳罪。
X35n0650_p0207b04║ 聞是語已五 體投地復更懺悔既懺悔已當作是語
X35n0650_p0207b05║ 南無釋迦牟尼佛南無多寶佛塔南無十方釋迦牟
X35n0650_p0207b06║ 尼分身諸佛作是語已徧禮十方佛南無東方善德
X35n0650_p0207b07║ 佛及分身諸佛如眼所見一 一 心禮香華供 養供 養
X35n0650_p0207b08║ 畢已胡跪合掌以 種種偈讚歎諸佛既讚歎已說十
X35n0650_p0207b09║ 惡業懺悔諸罪既懺悔已而作是言我於先世 無量
X35n0650_p0207b10║ 劫 時貪香味觸造作眾惡以 是因緣無量世 來恒受
X35n0650_p0207b11║ 地獄餓鬼畜生邊地邪見諸不善身如此惡業今日
X35n0650_p0207b12║ 發露歸向諸佛正法之 王說罪懺悔。
X35n0650_p0207b13║ 文為四初 陳罪中歸命諸佛者乞加 被也如文次
X35n0650_p0207b14║ 一 一 心禮身心俱 也能禮所禮二 俱 空寂十方剎
X35n0650_p0207b15║ 土一 切諸佛無有不禮者諸佛不來來我道場我
X35n0650_p0207b16║ 亦不去去至剎土如是身業離身業性前 後際斷
X35n0650_p0207b17║ 入 法界海是則 名為修 法供 養香離臭而成斷德
X35n0650_p0207b18║ 華悅性而成智慧種種偈讚如安禪合掌以 千萬
X35n0650_p0207b19║ 偈讚諸法王三業精至難思之 願王也三通陳眾
X35n0650_p0207b20║ 罪上云 分別 諸識今則 通悔十惡四既懺已又別
X35n0650_p0207b21║ 結又二 初 示昔迷文舉三惡別 論報者若於香味
X35n0650_p0207b22║ 觸起瞋瞋者受地獄不善身起貪者受餓鬼身起
X35n0650_p0207b23║ 癡者受畜生身通論報者瞋墮三惡貪癡亦然香
X35n0650_p0207b24║ 雖小事 而人不以 為然貪著招報識之 者寡次如
X35n0650_p0207c01║ 此下結今知發露鼻根一 切眾罪中道為法藏中
X35n0650_p0207c02║ 王諸佛契此統王自在故名佛為王歸則 反還向
X35n0650_p0207c03║ 則 不背滅罪之 要也。
X35n0650_p0207c04║ 二 助 成中初 示理者原夫鼻根理性周徧具 佛五
X35n0650_p0207c05║ 鼻本來融通過者因循前 塵染著不了 如刀 上蜜
X35n0650_p0207c06║ 嗜者傷 舌故諸凡夫鼻根之 罪招引惡果則 臨終
X35n0650_p0207c07║ 時先見毒氣充 塞遠近亡者神識從地踊出入 無
X35n0650_p0207c08║ 間獄發明二 相一 者通聞被諸惡氣熏極心擾二
X35n0650_p0207c09║ 者塞聞氣掩不通悶絕於地二 乘之 人貪於戒定
X35n0650_p0207c10║ 五 分身香墮三無為而不得聞諸佛解脫功 德之
X35n0650_p0207c11║ 香權教菩薩分別 諸法功 德香氣昧為俗 諦圓頓
X35n0650_p0207c12║ 之 香若燒一 丸 具 足眾氣或未甞齅如是等人皆
X35n0650_p0207c13║ 違齅精失本知見顛倒輪轉不得解脫若欲脫眾
X35n0650_p0207c14║ 惱者當體鼻根離通塞緣寂香臭性不住 內外中
X35n0650_p0207c15║ 間自然無破無壞無住 無著一 如實際離分別 性
X35n0650_p0207c16║ 依此懺悔禮讚供 養鼻根闇室一 燈能破三果成
X35n0650_p0207c17║ 中二 初 果成即於鼻根運一 寶車行大直道八 百
X35n0650_p0207c18║ 功 德即獲現前 起教者乃至果成即以 香飯施作
X35n0650_p0207c19║ 佛事 普令一 切悉證香嚴德藏三昧。
X35n0650_p0207c20║ △既懺悔已下第四舌根例 四初 釋經文二 助 成
X35n0650_p0207c21║ 初 文二 初 令懺舌根二 作是下隨懺覩相。
X35n0650_p0207c22║ 既懺悔已身心不解復更讀誦大乘經典 大乘力 故
X35n0650_p0207c23║ 空中有聲告言法子汝今應當向十方佛讚說大乘
X35n0650_p0207c24║ 於諸佛前 自說己過諸佛如來是汝慈父汝當自說
X35n0650_p0208a01║ 舌根所作不善惡業此舌根者動 惡業相妄言綺語
X35n0650_p0208a02║ 惡口兩舌誹謗妄語讚歎邪見說無益語如是眾多
X35n0650_p0208a03║ 諸雜惡業鬬遘壞亂 法說非法如是眾罪今悉懺悔
X35n0650_p0208a04║ 諸世 雄前 作是語已五 體投地徧禮十方佛合掌長
X35n0650_p0208a05║ 跪當作是語此舌過患無量無邊諸惡業刺從舌根
X35n0650_p0208a06║ 出斷正法輪從此舌起如此惡舌斷功 德種於非義
X35n0650_p0208a07║ 中多端強說讚歎邪見如火益薪猶如猛火傷 害眾
X35n0650_p0208a08║ 生如飲毒者無瘡疣死如此罪報惡邪不善當墮惡
X35n0650_p0208a09║ 道百劫 千劫 以 妄語故墮大地獄我今歸向南無諸
X35n0650_p0208a10║ 佛發露黑惡。
X35n0650_p0208a11║ 初 又三初 空聲教悔二 教述口過三重結舌根初
X35n0650_p0208a12║ 文者身心不懈即事 理兼 運也以 久 劫 已來誹謗
X35n0650_p0208a13║ 正教今讚大乘令別 治舌罪佛是慈父者由眾生
X35n0650_p0208a14║ 有三因種義在可發得以 為子佛三在果轉名三
X35n0650_p0208a15║ 德因果名異天性是同子急告父罪根可拔述過
X35n0650_p0208a16║ 中先述口中四過次云 妄語者直言曰言對答曰
X35n0650_p0208a17║ 語言語兩別 是故云 也讚邪見令人失正念謂撥
X35n0650_p0208a18║ 無因果及斷常等鬪遘者讒侫君父離間骨肉陷
X35n0650_p0208a19║ 君子進小人若蕭瑀衛元 嵩之 流毀滅佛教此乃
X35n0650_p0208a20║ 鬪遘之 雄者也若其美喉舌殺眾生飲酒啗辛破
X35n0650_p0208a21║ 齋毀戒文雖不出例 亦懺之 今但 云 眾罪耳是佛
X35n0650_p0208a22║ 法而說為非法非佛法而說為法顛倒惑網難以
X35n0650_p0208a23║ 具 述也世 雄下重結舌根惡舌傷 人痛入 骨髓故
X35n0650_p0208a24║ 喻之 如刺謗法破僧 名斷法輪然斷正法輪但 在
X35n0650_p0208b01║ 佛在如障佛說法及請入 涅槃之 類若佛滅後障
X35n0650_p0208b02║ 人說法并奪僧 和合緣竝名相似 破轉法輪相似
X35n0650_p0208b03║ 五 逆具 如俱 舍(云 云 )不順正理名為非義攻乎異
X35n0650_p0208b04║ 端妄生穿鑿如大集經中云 講者異說如一 斛水
X35n0650_p0208b05║ 解一 升酪看似 酪色食則 無味天神瞋故三災俱
X35n0650_p0208b06║ 起等又律云 比丘說法不觀時反名綺語此皆名
X35n0650_p0208b07║ 非義也邪說如火燒壞善種讚之 如益薪令邪見
X35n0650_p0208b08║ 彌盛業火蔓延損害眾生戒定慧三不遵佛教自
X35n0650_p0208b09║ 謂教外別 傳者率皆邪耳惡因無形如飲毒在內
X35n0650_p0208b10║ 無瘡而死故口招惡果百劫 千劫 墮大地獄飲銅
X35n0650_p0208b11║ 汁茹焦丸 鐵犁耕舌苦報萬狀不可抑忍此皆舌
X35n0650_p0208b12║ 根之 虗妄以 自咎也。
X35n0650_p0208b13║ △二 作是下覩相二 初 覩相奉教初 又四初 空聲
X35n0650_p0208b14║ 告示。
X35n0650_p0208b15║ 作是念時空中有聲南方有佛名栴檀德彼佛亦有
X35n0650_p0208b16║ 無量分身一 切諸佛皆說大乘除滅罪惡。
X35n0650_p0208b17║ 佛名栴檀德者四德果成如香普熏令諸眾生離
X35n0650_p0208b18║ 三惑臭例 有分身如文。
X35n0650_p0208b19║ △次懺已再 禮。
X35n0650_p0208b20║ 如此眾罪今向十方無量諸佛大悲世 尊發露黑惡
X35n0650_p0208b21║ 誠心懺悔說是語已五 體投地復禮諸佛。
X35n0650_p0208b22║ 以 生死陰軀詣實相理地成五 分法身是以 禮也
X35n0650_p0208b23║ 應了 色心叵得徧禮剎海一 切如來感應難思如
X35n0650_p0208b24║ 帝珠互 映不然吾恐擲空缾以 救火以 缾中無水
X35n0650_p0208c01║ 火必難滅矣。
X35n0650_p0208c02║ △三光 加 。
X35n0650_p0208c03║ 是時諸佛復放光 明照行者身令其身心自然歡喜
X35n0650_p0208c04║ 發大慈悲普念一 切。
X35n0650_p0208c05║ 聖人慈光 垂照行者稱性發心以 離計故名為自
X35n0650_p0208c06║ 然慈悲二 法皆是無緣拔性德之 苦無苦可拔與
X35n0650_p0208c07║ 性德之 樂無樂可與如是與拔徧十法界故名一
X35n0650_p0208c08║ 切。
X35n0650_p0208c09║ △四說法。
X35n0650_p0208c10║ 爾時諸佛廣為行者說大慈悲及喜捨法亦教愛語
X35n0650_p0208c11║ 修 六 和敬。
X35n0650_p0208c12║ 慈悲喜捨名四無量心此四通名無量者從境得
X35n0650_p0208c13║ 名以 所緣眾生無量故能緣之 名亦隨境無量慈
X35n0650_p0208c14║ 悲如向所云 喜者慶佗得樂生歡悅心無瞋無恨
X35n0650_p0208c15║ 無怨無惱如是喜心徧滿十方捨者緣佗眾生無
X35n0650_p0208c16║ 憎無愛如證涅槃寂然清淨名之 為捨如是四心
X35n0650_p0208c17║ 本是禪定想佗眾生與之 拔苦及與與樂是諸眾
X35n0650_p0208c18║ 生實離苦實得樂廣如大論(云 云 )教愛語者四攝
X35n0650_p0208c19║ 中之 一 菩薩以 善輭之 言隨順眾生安慰開喻令
X35n0650_p0208c20║ 其聞者生親愛心可以 受道六 和者菩薩若善用
X35n0650_p0208c21║ 六 和者則 與一 切冥 同善始令終則 能安立眾生
X35n0650_p0208c22║ 於菩提道和敬者外同佗善內自卑謙故名也一
X35n0650_p0208c23║ 同戒和敬二 同見和敬三同行和敬四身慈和敬
X35n0650_p0208c24║ 五 口慈和敬六 意慈和敬。
X35n0650_p0209a01║ △二 奉教歡喜。
X35n0650_p0209a02║ 爾時行者聞此教敕心大歡喜復更誦習終不懈息。
X35n0650_p0209a03║ 領教不違故勤 誦習不懈息者如救頭火然也。
X35n0650_p0209a04║ 二 助 成中三初 示理者舌性覺常本無生滅三際
X35n0650_p0209a05║ 俱 空與佛平等過者葢由背於真覺玅湛明性甘
X35n0650_p0209a06║ 苦相傾 妄生諸惡諸佛法味彌滿法界不能別 了
X35n0650_p0209a07║ 著生死有故失真諦舌不了 法常失俗 諦舌不知
X35n0650_p0209a08║ 中道失於佛舌以 失功 德舌故但 貪著世 間滋味
X35n0650_p0209a09║ 廣造諸惡舌根惡業招引苦報則 臨終時先見鐵
X35n0650_p0209a10║ 網猛燄熾烈周覆世 界亡者神識下透掛網倒懸
X35n0650_p0209a11║ 其頭入 無間獄發明二 相一 者吸氣結成寒氷凍
X35n0650_p0209a12║ 裂身肉二 者吸氣飛為猛火焦爛骨髓報畢為人
X35n0650_p0209a13║ 謇吃喑啞言無信 者佛法理味不能宣說猶如啞
X35n0650_p0209a14║ 羊二 乘味空猶若氷魚棄甘露味愛著無常等鹹
X35n0650_p0209a15║ 苦酸味未得滅度而言已得起於口過飲無明毒
X35n0650_p0209a16║ 愛變易死權教菩薩徧能分別 世 出世 間種種藥
X35n0650_p0209a17║ 味令人服嘗又復以 數數於無數猶是多端強說
X35n0650_p0209a18║ 讚歎偏 假離邊取中名為邪見而為淨名所呵者
X35n0650_p0209a19║ 是此也唯佛一 人是真語者是實語者餘皆妄語
X35n0650_p0209a20║ 二 設觀若欲脫者當體舌根本真玅常塵無所入
X35n0650_p0209a21║ 根無所出根塵圓明不可思議以 玅三觀而於味
X35n0650_p0209a22║ 塵觀不思議境以 橫豎八 句破諸性計類一 念三
X35n0650_p0209a23║ 千觀之 不入 勤 修 五 悔舌根罪垢銷落無遺即於
X35n0650_p0209a24║ 舌根駕白牛車徑至寶所然後其有所食噉皆悉
X35n0650_p0209b01║ 成甘露三果成能以 一 玅音徧滿三千界乃至成
X35n0650_p0209b02║ 佛菩提即以 味甞施作佛事 出廣長舌開導眾生
X35n0650_p0209b03║ 次起教令諸眾生凡食啗時知食集知食苦知食
X35n0650_p0209b04║ 道知食滅知食無明乃至知食老死亦知食無明
X35n0650_p0209b05║ 滅乃至老死滅又知食六 蔽知食六 度無量法門
X35n0650_p0209b06║ 於舌具 足當知舌之 根塵是法寶藏舌根懺悔真
X35n0650_p0209b07║ 實良導凡聖事 理權實體用自行化佗豎深橫廣
X35n0650_p0209b08║ 為若此也若非吾宗孰能識之 。
X35n0650_p0209b09║ △空中復有下第五 懺身意亦應有四若示過明
X35n0650_p0209b10║ 理等三例 前 可知不復再 說今但 釋文耳文為二
X35n0650_p0209b11║ 初 空聲教懺二 行者問處初 又二 初 示相二 結相。
X35n0650_p0209b12║ 空中復有微玅音聲作如是言汝今應當身心懺悔
X35n0650_p0209b13║ 身者殺盜婬心者念諸不善事 造十惡業及五 無間
X35n0650_p0209b14║ 猶如猨猴亦如黐膠處處貪著徧至一 切六 情根中。
X35n0650_p0209b15║ 初 又二 初 勸 懺二 述罪勸 懺言身心懺悔者身為
X35n0650_p0209b16║ 業具 心是業主 一 往合論也殺盜婬者述罪也殺
X35n0650_p0209b17║ 有人畜情及非情盜有三寶有主 無主 婬有邪正
X35n0650_p0209b18║ 道及非道廣如律中若欲懺淨須識罪相(云 云 )心
X35n0650_p0209b19║ 念不善即意根貪瞋癡也十惡決定能牽來報者
X35n0650_p0209b20║ 曰業受形無間壽無間苦無間等報猨猴等者總
X35n0650_p0209b21║ 喻意根也取一 捨一 五 塵林中跳躍不息根為塵
X35n0650_p0209b22║ 黏殃及屢世 。
X35n0650_p0209b23║ △此六 根者第二 相結。
X35n0650_p0209b24║ 此六 根業枝條華葉悉滿三界二 十五 有一 切生處
X35n0650_p0209c01║ 亦得增長無明老死十二 苦事 八 邪八 難無不經歷
X35n0650_p0209c02║ 汝今應當懺悔如是惡不善業。
X35n0650_p0209c03║ 以 一 念心起得繩前 牽故喻之 以 枝條等也無明
X35n0650_p0209c04║ 為根愛水溉灌遂得增長惡業為枝條華葉惡陰
X35n0650_p0209c05║ 為苦果一 一 根中皆茂枝條及蘩華果扶疎布濩
X35n0650_p0209c06║ 周覆大千若使懺得其空則 罪根可拔枝條華葉
X35n0650_p0209c07║ 不得不枯也十二 苦事 即十二 因緣也因緣即三
X35n0650_p0209c08║ 道合上煩惱為根惡業為枝條苦道為果此荊棘
X35n0650_p0209c09║ 樹傷 刺行人亦久 矣故名苦事 八 邪八 難者再 舉
X35n0650_p0209c10║ 二 十五 有中之 別 報也報非八 正故名為邪婆娑
X35n0650_p0209c11║ 問云 八 邪支幾欲繫幾色界繫幾無色界繫答邪
X35n0650_p0209c12║ 見邪精進邪念邪定通三界繫邪思惟邪語邪業
X35n0650_p0209c13║ 邪命唯欲色界繫有說色界亦無邪命彼不為活
X35n0650_p0209c14║ 命起身語業見所斷者謂邪見三修 所斷者謂邪
X35n0650_p0209c15║ 語邪業邪命餘四通見修 所斷又八 正道經所出
X35n0650_p0209c16║ 八 邪與此有異一 不諦見謂不信 布施孝父母得
X35n0650_p0209c17║ 福二 不諦念謂不棄三毒三不諦語謂口多四過
X35n0650_p0209c18║ 四不諦治謂不以 精進治生死五 不諦求謂不求
X35n0650_p0209c19║ 正法乃至四事 皆非法而求六 不諦行謂多殺盜
X35n0650_p0209c20║ 七不諦意謂生死事 與意合八 不諦定謂不止惡
X35n0650_p0209c21║ 念八 難者謂三惡道及北洲長壽天聾盲喑啞世
X35n0650_p0209c22║ 智辯聰佛前 佛後如是邪難靡不備 歷者皆由六
X35n0650_p0209c23║ 根之 所招引耳生死根本眾苦之 源在此而已。
X35n0650_p0209c24║ △爾時行者下次問處。
X35n0650_p0210a01║ 爾時行者聞此語已問空中聲我今何 處行懺悔法
X35n0650_p0210a02║ 時空中聲即語是語釋迦牟尼名毗盧遮那徧一 切
X35n0650_p0210a03║ 處其佛住 處名常寂光 常波羅蜜所攝成處我波羅
X35n0650_p0210a04║ 蜜所安立處樂波羅蜜滅受想處淨波羅蜜不住 身
X35n0650_p0210a05║ 心相處不見有無諸法相處如寂解脫乃至般若波
X35n0650_p0210a06║ 羅蜜是色常住 法故如是應當觀十方佛。
X35n0650_p0210a07║ 文為二 初 明意二 釋經初 文三初 問處所以 者立
X35n0650_p0210a08║ 行趣果要先立本故大師云 懺不得空罪不得滅
X35n0650_p0210a09║ 是故懺罪必須求處也二 根有利 鈍中初 問前 文
X35n0650_p0210a10║ 懺訖或佛光 照或佛稱讚且如最初 境界位 在初
X35n0650_p0210a11║ 信 是因知罪性空而位 躋至此何 故六 根懺訖纔
X35n0650_p0210a12║ 始問處抑亦顯前 但 懺而無處也答根有利 鈍若
X35n0650_p0210a13║ 利 根者或於法華座席已知或今經佛加 令知或
X35n0650_p0210a14║ 佛密說故下重頌中於一 一 根竝皆示處以 後顯
X35n0650_p0210a15║ 前 驗非無處也今為鈍根及未來世 是故問耳況
X35n0650_p0210a16║ 復大士起問多被末代 亦如金光 明經先明懺悔
X35n0650_p0210a17║ 至末方示空法乃云 為鈍根故初 問中言何 處者
X35n0650_p0210a18║ 依正二 報陰入 界三歷緣對境心及心所不知何
X35n0650_p0210a19║ 者是行懺悔處如弱喪人今欲旋歸苟不識還鄉
X35n0650_p0210a20║ 之 路岐又慮裹糧之 徒費是故問也二 答中意者
X35n0650_p0210a21║ 俾 令行者了 諸佛住 處在眾生心中常住 不滅性
X35n0650_p0210a22║ 亦周徧脫或知之 則 無量劫 於平等性中起分別
X35n0650_p0210a23║ 清淨心中生染著罪則 滅矣正答中有二 初 以 身
X35n0650_p0210a24║ 土不二 答次體德本一 答初 言釋迦遮那等者元
X35n0650_p0210b01║ 由法應體一 身土無殊寂光 若徧法身若徧寂光
X35n0650_p0210b02║ 法身一 體異名修 德依性故名住 處一 切處者十
X35n0650_p0210b03║ 法界陰入 界因果迷悟凡聖事 理悉是寂光 名佛
X35n0650_p0210b04║ 住 處眾生狂勞 迷以 為物為物所轉當知佛住 即
X35n0650_p0210b05║ 眾生性。
X35n0650_p0210b06║ 次助 成又二 初 引證二 類結初 又三初 大方廣圓
X35n0650_p0210b07║ 覺云 一 切如來光 嚴住 持是諸眾生清淨覺地平
X35n0650_p0210b08║ 等本際圓滿十方次楞嚴云 陰入 界皆如來藏本
X35n0650_p0210b09║ 無生滅三大品云 色前 後際斷受想行識乃至一
X35n0650_p0210b10║ 切種智亦前 後際斷以 前 後際斷故一 切法亦斷
X35n0650_p0210b11║ 又云 諸佛離佛性菩提離菩提性二 類結又二 初
X35n0650_p0210b12║ 類同若爾亦是眾生離眾生性佛能住 空佛所住
X35n0650_p0210b13║ 空眾生雖迷心及心所一 切皆空罪依心住 心既
X35n0650_p0210b14║ 空已罪無住 處當知清淨覺地如來藏三際斷處
X35n0650_p0210b15║ 皆名佛住 悉常寂光 也二 常波羅蜜下以 德體本
X35n0650_p0210b16║ 一 答又二 初 泛示四德言常波羅蜜等者泛釋四
X35n0650_p0210b17║ 德也法身般若解脫一 一 皆具 常樂我淨今先示
X35n0650_p0210b18║ 法身四德次別 解者法身無二 死故常諸法皆常
X35n0650_p0210b19║ 名攝成處法身具 八 自在為我為諸法所依止名
X35n0650_p0210b20║ 安立處不受二 邊之 苦為樂滅受想乃至苦故身
X35n0650_p0210b21║ 無身相心無心相身心寂滅無別 所住 名不住 身
X35n0650_p0210b22║ 心相處一 一 皆是性德涅槃名波羅蜜到 彼岸也
X35n0650_p0210b23║ 涅槃經云 我無我而不二 真常義也以 眾生顛倒
X35n0650_p0210b24║ 心無常故見諸法無常喻如醉人見日月轉若依
X35n0650_p0210c01║ 四德之 常名得處也次釋寂義不見有無者有即
X35n0650_p0210c02║ 生死無即涅槃稱性本無名為不見智冥 此理惑
X35n0650_p0210c03║ 不能繫名寂解脫般若者釋光 義也三智一 心自
X35n0650_p0210c04║ 體寂照餘二 德不委示以 存略故故云 乃至色常
X35n0650_p0210c05║ 者色即智故色常般若亦常如是者結勸 也即指
X35n0650_p0210c06║ 玅處名為如是寂光 體空泯身心相名如徧一 切
X35n0650_p0210c07║ 處名是佛住 如是若觀寂光 猶如太虗無所不徧
X35n0650_p0210c08║ 則 見十方一 切諸佛亦徧。
X35n0650_p0210c09║ △三時十方下諸佛應現文為二 初 勸 修 觀法二
X35n0650_p0210c10║ 功 成入 位 。
X35n0650_p0210c11║ 時十方佛各伸 右手摩行者頭作如是言善哉善哉。
X35n0650_p0210c12║ 善男子汝今讀誦大乘經故十方諸佛說懺悔法菩
X35n0650_p0210c13║ 薩所行不斷結使不住 使海觀心無心從顛倒想起
X35n0650_p0210c14║ 如是想心從妄想起如空中風無依止處如是法相
X35n0650_p0210c15║ 不生不沒何 者是罪何 者是福我心自空罪福無主
X35n0650_p0210c16║ 一 切諸法皆亦如是無住 無壞如是懺悔觀心無心
X35n0650_p0210c17║ 法不住 法中諸法解脫滅諦寂靜如是想者名大懺
X35n0650_p0210c18║ 悔名莊嚴懺悔名無罪相懺悔名破壞心識懺悔。
X35n0650_p0210c19║ 初 又二 初 別 修 觀法次別 結觀法初 又二 初 觀王
X35n0650_p0210c20║ 次觀所初 又三初 云 不斷者菩提即煩惱無二 無
X35n0650_p0210c21║ 別 若斷煩惱是斷菩提以 體即故故云 不斷又煩
X35n0650_p0210c22║ 惱非菩提猶如鵝王歐水中乳 以 體離故故云 不
X35n0650_p0210c23║ 住 次別 明三觀者諸法實性即畢竟空離四絕百
X35n0650_p0210c24║ 故云 無心即理觀也從顛倒起者以 法性本空無
X35n0650_p0211a01║ 明故有即事 觀也如是者事 理俱 中非事 故不生
X35n0650_p0211a02║ 即理故不沒即非事 非理觀也何 者下檢心離著
X35n0650_p0211a03║ 罪福者六 凡罪四聖福九界罪佛界福佛界罪福
X35n0650_p0211a04║ 不逾一 念念體本空有罪福者如空中華華無實
X35n0650_p0211a05║ 體猶眼病故空結為華若眼病除空華即滅心主
X35n0650_p0211a06║ 若亡空華罪福一 切清淨故云 深達罪福相徧照
X35n0650_p0211a07║ 於十方又師子菩薩曰罪福為二 若達罪性則 與
X35n0650_p0211a08║ 福性無異以 金剛 慧決了 此相無縛無解是為入
X35n0650_p0211a09║ 不二 法門如是檢者外人單複具 足及無言見闇
X35n0650_p0211a10║ 證禪人四教四門不得方便 多墮癡空撥無因果
X35n0650_p0211a11║ 倚空起見生死浩然如來說為可憐愍者一 切諸
X35n0650_p0211a12║ 法者即心所法也向以 性空撿王無主 今以 心所
X35n0650_p0211a13║ 例 王亦然根死枝枯法體如是心所是煩惱故無
X35n0650_p0211a14║ 住 是菩提故無壞亦同不斷不住 之 義也觀心無
X35n0650_p0211a15║ 心者觀心王而王泯也次文云 法不住 法中者觀
X35n0650_p0211a16║ 心所而所亡也心王心所是生死根本元 因境生
X35n0650_p0211a17║ 今內外推求境不可得故王所泯也所言法者禪
X35n0650_p0211a18║ 波羅蜜云 心數為法心王為心受想行為法識陰
X35n0650_p0211a19║ 為心所緣為法能緣為心能生為法所生為心所
X35n0650_p0211a20║ 觀之 境為法能觀之 智為心心既不自住 當知心
X35n0650_p0211a21║ 數及受想行亦不自住 諸法者指上諸種法也以
X35n0650_p0211a22║ 性空故無有可住 稱本離念是故寂靜而所亦滅
X35n0650_p0211a23║ 也如是想者以 三諦總結也大即中道莊嚴即假
X35n0650_p0211a24║ 無罪相即空破壞心識者是三俱 破著故。
X35n0650_p0211b01║ △第二 行此下功 成入 位 文有二 初 正釋二 助 成
X35n0650_p0211b02║ 初 又二 初 通示。
X35n0650_p0211b03║ 行此懺悔者身心清淨不住 法中猶如流水念念之
X35n0650_p0211b04║ 中得見普賢菩薩及十方佛。
X35n0650_p0211b05║ 言身心者身兼 五 根五 根精明故云 清淨不住 法
X35n0650_p0211b06║ 者不住 境法不住 智法非不住 境智法乃至一 切
X35n0650_p0211b07║ 法以 性空故實無所住 而住 般若中故得念念之
X35n0650_p0211b08║ 中疾入 薩婆若海如駛流水心純是法而與佛菩
X35n0650_p0211b09║ 薩氣類交接故云 見也。
X35n0650_p0211b10║ △次別 示真空。
X35n0650_p0211b11║ 時諸世 尊以 大悲光 明為於行者說無相法行者聞
X35n0650_p0211b12║ 說第一 義空行者聞已心不驚怖應時即入 菩薩正
X35n0650_p0211b13║ 位 。
X35n0650_p0211b14║ 夫入 空者前 心為難內冥 真空外假佛力 乃可入
X35n0650_p0211b15║ 位 第一 義者實相之 所以 也諸義之 中實相第一
X35n0650_p0211b16║ 名第一 義經云 有業有報不見作者名第一 義空
X35n0650_p0211b17║ 心不驚怖徹三諦底故聞之 不驚亘法界際故聽
X35n0650_p0211b18║ 之 不怖又聞思已著故不驚修 慧功 圓故不怖能
X35n0650_p0211b19║ 所頓亡修 性泯合玅證無生登薩雲地也。
X35n0650_p0211b20║ 助 成中入 位 者經云 觀無相法如是相應不生二
X35n0650_p0211b21║ 解初 發心時便 成正覺釋論云 住 前 凡修 四法方
X35n0650_p0211b22║ 可入 位 所謂發心修 行大悲方便 今經燒香散華
X35n0650_p0211b23║ 發大乘意即發心也讀誦懺悔正定獲持義當修
X35n0650_p0211b24║ 行也自然歡喜發大慈悲即大悲也諸佛摩頂為
X35n0650_p0211c01║ 說圓空即真方便 也經具 四法故入 正位 法華疏
X35n0650_p0211c02║ 云 普賢觀五 品在十信 中明意稍難見遂開每品
X35n0650_p0211c03║ 為二 以 對十信 又止觀云 普賢觀以 五 品為十信
X35n0650_p0211c04║ 大師雖有難見之 語而記主 不釋出之 又不為點
X35n0650_p0211c05║ 出無生忍前 十種證相今之 義疏故不敢輒指五
X35n0650_p0211c06║ 品對十信 之 文留俟 後賢也。
X35n0650_p0211c07║ △佛告下以 懺悔之 道結顯玅用。
X35n0650_p0211c08║ 佛告阿難如是行者名為懺悔此懺悔者十方諸佛
X35n0650_p0211c09║ 諸大菩薩所行悔法。
X35n0650_p0211c10║ 如文。
X35n0650_p0211c11║ △又佛告下一 經將畢如來又勸 又讚詳上文已
X35n0650_p0211c12║ 來亦多番矣儒 書尚云 至于再 至于三况佛道微
X35n0650_p0211c13║ 玅又勸 又讚者欲使行者起殷重心也。
X35n0650_p0211c14║ 佛告阿難佛滅度後佛諸弟子若有懺悔惡不善業
X35n0650_p0211c15║ 但 當讀誦大乘經典 此方等經是諸佛眼諸佛因是
X35n0650_p0211c16║ 得具 五 眼佛三種身從方等生是大法印般涅槃海
X35n0650_p0211c17║ 如此海中能生三種佛清淨身此三種身人天福田
X35n0650_p0211c18║ 應供 中最其有讀誦大方等典 當知此人具 佛功 德
X35n0650_p0211c19║ 諸惡永滅從佛慧生。
X35n0650_p0211c20║ 文為三初 舉行勸 修 二 歎經功 德三結讚持者初
X35n0650_p0211c21║ 文云 但 當誦者前 文標釋此中結要有相安樂行
X35n0650_p0211c22║ 必也無惑矣誦經之 法如大師觀心誦經(云 云 )次
X35n0650_p0211c23║ 歎者一 乘至要萬行根本諸佛因此而成正覺其
X35n0650_p0211c24║ 功 極深是以 歎也是諸佛眼者無離文字說為佛
X35n0650_p0212a01║ 眼也文字性離即是佛眼五 眼者世 俗 文字是因
X35n0650_p0212a02║ 緣所生法即肉天二 眼即空慧眼即假法眼即中
X35n0650_p0212a03║ 佛眼廣辨五 眼如淨名疏(云 云 )豈獨五 眼從方等
X35n0650_p0212a04║ 生法報應三亦從此生從佛口生斯之 謂歟法印
X35n0650_p0212a05║ 者印有四今云 大者以 揀小乘三印若從開顯四
X35n0650_p0212a06║ 印即一 無非實相廣辨印如地持大論等文(云 云 )
X35n0650_p0212a07║ 一 乘三德號般涅槃既深且廣故云 海也如此海
X35n0650_p0212a08║ 中者此指理性為能生三皆修 滿故云 能生三種
X35n0650_p0212a09║ 亦可教談實相名教為印印具 諸法又名教為印
X35n0650_p0212a10║ 以 今文是歎教故也此三種身下一 切凡聖依之
X35n0650_p0212a11║ 以 為植福境更無過者故云 最也餘經聞之 尚同
X35n0650_p0212a12║ 供 諸佛之 福勝三恒沙況此經三止而方談十番
X35n0650_p0212a13║ 而稱讚耶結中諸惡永滅即斷德也從佛慧生即
X35n0650_p0212a14║ 智德也得佛法分成真佛子。
X35n0650_p0212a15║ △爾時下第二 偈文為二 初 十二 行半各頌六 根
X35n0650_p0212a16║ 以 示處次兩行總頌六 根而起妄次半行結勸 初
X35n0650_p0212a17║ 文重頌六 節一 一 頌中皆各有示處初 一 行半頌
X35n0650_p0212a18║ 眼根。
X35n0650_p0212a19║ 爾時世 尊而說偈言。
X35n0650_p0212a20║ 若有眼根惡業障眼不淨但 當誦大乘思念第一 義
X35n0650_p0212a21║ 是名懺悔眼盡諸不善業。
X35n0650_p0212a22║ 初 二 句舉過障通於三根惡是報業兼 煩惱次二
X35n0650_p0212a23║ 句示處誦屬有相念屬無相相無相一 滅罪之 要
X35n0650_p0212a24║ 次二 句結。
X35n0650_p0212b01║ △二 二 行頌耳根。
X35n0650_p0212b02║ 耳根聞亂 聲壞亂 和合義由是起狂亂 猶如癡猨猴
X35n0650_p0212b03║ 但 當誦大乘觀法空無相永盡一 切惡天耳聞十方。
X35n0650_p0212b04║ 初 一 行舉過聞亂 聲者五 聲惑耳識也始螺髻仙
X35n0650_p0212b05║ 人聽歌終飲光 聞琴起舞雖淺深不同皆為聲亂
X35n0650_p0212b06║ 也和合義者亦該於深若事 和合則 眾同水乳 忽
X35n0650_p0212b07║ 聞兩舌則 鬬諍斯起理和則 三諦體即若聞但 空
X35n0650_p0212b08║ 偏 假則 異計生但 當下二 句示處永盡下二 句結
X35n0650_p0212b09║ 益天耳者理應具 五 且約天為言又是佛天耳耳。
X35n0650_p0212b10║ △三二 行頌鼻。
X35n0650_p0212b11║ 鼻根著諸香隨染起諸觸如此狂惑鼻隨染生諸塵
X35n0650_p0212b12║ 若誦大乘經觀法如實際永離諸惡業後世 不復生。
X35n0650_p0212b13║ 初 一 行舉過以 聞香故牽動 餘根故云 諸觸前 文
X35n0650_p0212b14║ 云 臥者皆起即隨眠煩惱起也若誦下二 句示處
X35n0650_p0212b15║ 如實際者觀於根塵一 一 皆入 如實之 際即中道
X35n0650_p0212b16║ 也永離下結益佛鼻顯已無業牽報故不復生。
X35n0650_p0212b17║ △四一 行半頌舌根。
X35n0650_p0212b18║ 舌根起五 種惡口不善業若欲自調順應勤 修 慈心
X35n0650_p0212b19║ 思法真寂義無諸分別 相。
X35n0650_p0212b20║ 初 二 句舉過五 種者口四之 外加 誹謗正法舌過
X35n0650_p0212b21║ 無量此五 皆攝若欲下一 行示處自調順者順於
X35n0650_p0212b22║ 本性背塵合覺也佛無一 切心唯有慈心慈是菩
X35n0650_p0212b23║ 提之 本故又勸 修 也但 文略結益耳。
X35n0650_p0212b24║ △五 一 行半頌意根。
X35n0650_p0212c01║ 心想如猨猴無有暫停 時若欲折伏者當勤 誦大乘
X35n0650_p0212c02║ 念佛大覺身力 無畏所成。
X35n0650_p0212c03║ 初 半行舉過次一 行示處大覺身者應具 三身禪
X35n0650_p0212c04║ 門云 惡覺思惟者應念報佛佛從無量功 德生今
X35n0650_p0212c05║ 舉十力 四無畏耳。
X35n0650_p0212c06║ △六 三行頌身根。
X35n0650_p0212c07║ 身為機關主 如塵隨風轉六 賊遊戲中自在無罣礙
X35n0650_p0212c08║ 若欲滅此惡永離諸塵勞 常處涅槃城安樂心憺怕
X35n0650_p0212c09║ 當誦大乘經念諸菩薩母無量勝方便 從思實相得。
X35n0650_p0212c10║ 初 一 行舉過機關主 者光 明疏指業為主 根識猶
X35n0650_p0212c11║ 如看人今文似 直以 身為主 塵隨風轉如果因業
X35n0650_p0212c12║ 牽果者木偶 耳六 賊於根恣造業惑無法可制 名
X35n0650_p0212c13║ 無罣礙次一 行示修 因諸塵勞 者八 萬四千不一
X35n0650_p0212c14║ 之 謂也涅槃城者觀身實相寂理高固可以 防非
X35n0650_p0212c15║ 故喻之 以 城也次一 行結勸 初 二 句勸 一 切菩薩
X35n0650_p0212c16║ 皆從權實二 智而生故經云 智度菩薩母善權方
X35n0650_p0212c17║ 便 父故舉此以 勸 也次二 句結方便 者聖人化物
X35n0650_p0212c18║ 之 善權也而有法用能通秘玅之 別 此三方便 關
X35n0650_p0212c19║ 五 時攝八 教故云 無量以 實相一 法具 足諸法不
X35n0650_p0212c20║ 得則 已若或得之 則 一 中解無量實中解權故舉
X35n0650_p0212c21║ 此以 結懺六 根罪示處之 文眼曰第一 義耳曰空
X35n0650_p0212c22║ 無相鼻曰如實際身曰真寂義意曰大覺身身曰
X35n0650_p0212c23║ 涅槃城雖六 名不同皆實相耳學者無以 名惑體。
X35n0650_p0212c24║ △次總頌起妄。
X35n0650_p0213a01║ 如此等六 法名為六 情根一 切業障海皆從妄想生
X35n0650_p0213a02║ 若欲懺悔者端坐念實相眾罪如霜露慧日能消除
X35n0650_p0213a03║ 是故應至心懺悔六 情根。
X35n0650_p0213a04║ 初 一 行指起妄之 源六 情根者能生妄也業障海
X35n0650_p0213a05║ 者所生妄也六 凡九界有河洄復沒眾生浩然無
X35n0650_p0213a06║ 涯如空中華從空而有此想不真故有流轉次一
X35n0650_p0213a07║ 行示滅妄之 法初 二 句示能除之 方端坐者通舉
X35n0650_p0213a08║ 身儀 念實相二 句直示理觀以 難思三觀照微玅
X35n0650_p0213a09║ 三諦事 理包 并十乘兼 備 念之 一 字眾玅之 門大
X35n0650_p0213a10║ 論云 欲斷諸有苦應當觀實相又楞嚴云 二 者無
X35n0650_p0213a11║ 始菩提之 清淨體則 今識精緣所遺者次二 句所
X35n0650_p0213a12║ 除之 惑染惡迷情名霜露罪即實相名慧日杲日
X35n0650_p0213a13║ 銷於霜露玅慧照於眾罪霜不可不銷罪不可不
X35n0650_p0213a14║ 滅後半行結勸 如文。
X35n0650_p0213a15║ △第三流通文為二 初 如來付囑二 經家結益初
X35n0650_p0213a16║ 又二 初 總明付囑二 別 示方法初 又三初 囑阿難
X35n0650_p0213a17║ 三明勸 修 三示邪正。
X35n0650_p0213a18║ 說是偈已佛告阿難汝今持是懺悔六 根觀普賢菩
X35n0650_p0213a19║ 薩法普為十方諸天世 人廣分別 說。
X35n0650_p0213a20║ 初 阿難是持法者信 順力 深正法之 水可以 注當
X35n0650_p0213a21║ 煩汝宣傳至未來世 持是懺悔者付大用也觀普
X35n0650_p0213a22║ 賢法者付宗體也法華神力 結要流通皆其例 也。
X35n0650_p0213a23║ △次結勸 有四初 捨喧閙勸 。
X35n0650_p0213a24║ 佛滅度後佛諸弟子若有受持讀誦解說方等經典
X35n0650_p0213b01║ 應於靜處若在塚間若林樹下若阿練若處。
X35n0650_p0213b02║ 夫入 道者處須靜城市闤闠非其宜也頭陀有十
X35n0650_p0213b03║ 二 今舉其處有三阿練若此云 閑靜處即空逈地
X35n0650_p0213b04║ 或一 放牧聲一 鼓聲皆可修 禪有十利 益委如餘
X35n0650_p0213b05║ 文約觀解處如上觀(云 云 )。
X35n0650_p0213b06║ △念力 等者次舉見佛勸 。
X35n0650_p0213b07║ 讀誦方等思大乘義念力 強故得見我身及多寶佛
X35n0650_p0213b08║ 塔十方分身無量諸佛。
X35n0650_p0213b09║ 強者揀非輭夫也有非常之 功 必見非常之 人所
X35n0650_p0213b10║ 見之 相廣如上說。
X35n0650_p0213b11║ △三受供 勸 。
X35n0650_p0213b12║ 普賢菩薩文殊師利 菩薩藥王菩薩藥上菩薩恭敬
X35n0650_p0213b13║ 法故持諸玅華住 立空中讚歎恭敬行持法者但 誦
X35n0650_p0213b14║ 大乘方等經故諸佛菩薩晝夜供 養是持法者。
X35n0650_p0213b15║ 文殊此云 玅德覺性分明常樂昭著故名也藥王
X35n0650_p0213b16║ 以 燒身得忍弘通玅教今正是時皆持一 實之 華
X35n0650_p0213b17║ 住 寂光 空中雖讚敬行人引進末學正為荷法恩
X35n0650_p0213b18║ 深故也反受供 養者以 行人所持之 法是佛師故
X35n0650_p0213b19║ 大覺世 尊雖曰應供 亦乃供 應。
X35n0650_p0213b20║ △四滅罪勸 者。
X35n0650_p0213b21║ 佛告阿難我與賢劫 諸菩薩等及十方諸佛因思大
X35n0650_p0213b22║ 乘真實義故除却百萬億 劫 阿僧 祇數生死之 罪因
X35n0650_p0213b23║ 此勝玅懺悔法故今於十方各得為佛若欲疾成阿
X35n0650_p0213b24║ 耨多羅三藐三菩提者若欲現身見十方佛及普賢
X35n0650_p0213c01║ 菩薩當淨澡浴著淨潔衣燒眾名香在空閑處應當
X35n0650_p0213c02║ 讀誦大乘經典 思大乘義。
X35n0650_p0213c03║ 三種懺法勢 力 雄猛同居變易罪若空華故使百
X35n0650_p0213c04║ 萬億 劫 之 罪一 懺即滅十方為佛推功 在茲末後
X35n0650_p0213c05║ 結勸 若欲疾成者結上引行勸 若欲現身等者結
X35n0650_p0213c06║ 上示處勸 洗浴者示方法也能洗表般若所洗表
X35n0650_p0213c07║ 法身燒香表解脫軌儀 既備 玅果當剋 。
X35n0650_p0213c08║ △三示邪正。
X35n0650_p0213c09║ 佛告阿難若有眾生欲觀普賢菩薩者當作是觀作
X35n0650_p0213c10║ 是觀者是名正觀若佗觀者名為邪觀。
X35n0650_p0213c11║ 正觀者中道名正空假皆正用觀普賢非心外法
X35n0650_p0213c12║ 是心是普賢是心作普賢能所泯絕名正觀也若
X35n0650_p0213c13║ 空假非中心外有法皆名為邪又行人用觀之 時
X35n0650_p0213c14║ 見聖像 者或慮是魔當用三種法驗之 委如禪門
X35n0650_p0213c15║ (云 云 )問佛果最何 故捨果而觀因人因人又多何
X35n0650_p0213c16║ 故偏 觀普賢答略有四意一 專觀極因一 人令心
X35n0650_p0213c17║ 無異緣故二 根機宜此得四悉益故三釋迦一 化
X35n0650_p0213c18║ 是行門主 故四此經與法華勸 發連接彼此談行
X35n0650_p0213c19║ 誓願重故問經云 得見普賢不知經流此國甞有
X35n0650_p0213c20║ 人見之 不答菩薩具 冥 顯兩應顯應者如智論中
X35n0650_p0213c21║ 有比丘名摩訶羅甞在一 窟中讀法華經見有一
X35n0650_p0213c22║ 金色光 明人騎白象合掌而為供 養自謂是普賢
X35n0650_p0213c23║ 又南嶽禪師誦經之 時得普賢摩頂而涌生肉髻
X35n0650_p0213c24║ 又僧 傳道潛禪師於錢唐梵天塔前 修 懺時普賢
X35n0650_p0214a01║ 乘象鼻垂至地其實應現徧十方界且引此三耳
X35n0650_p0214a02║ 若其冥 應如普賢自云 是人罪障設不見我我於
X35n0650_p0214a03║ 闇中為其摩頂是知是人覆護羣生功 德利 益不
X35n0650_p0214a04║ 可思議。
X35n0650_p0214a05║ △二 從佛滅度後下示佛後修 行方法有二 初 總
X35n0650_p0214a06║ 明勝利 有滅惡生善之 功 二 若聲聞人下別 示懺
X35n0650_p0214a07║ 法有出家在家之 異初 又二 初 滅惡二 生善。
X35n0650_p0214a08║ 佛滅度後佛諸弟子隨順佛語行懺悔者當知是人
X35n0650_p0214a09║ 行普賢行行普賢行者不見惡相及惡業報其有眾
X35n0650_p0214a10║ 生晝夜六 時禮十方佛誦大乘經思第一 義甚深空
X35n0650_p0214a11║ 法一 彈指頃除却百萬億 阿僧 祇劫 生死之 罪。
X35n0650_p0214a12║ 初 文有二 初 滅因惡次滅果惡初 滅因云 相者表
X35n0650_p0214a13║ 墮不如意處業能牽報惡因既轉則 不受苦報也
X35n0650_p0214a14║ 業相如止觀業相境(云 云 )次滅惡果者以 空慧甚
X35n0650_p0214a15║ 深徹實相底了 修 惡即性達染體本虗彈指之 喻
X35n0650_p0214a16║ 為不誣也一 燈破千年之 闇豆火焚千丈 之 薪借
X35n0650_p0214a17║ 近喻遠孰不信 之 。
X35n0650_p0214a18║ △次若欲疾成下別 明生善善者謂戒也戒有二
X35n0650_p0214a19║ 初 發得次誓得。
X35n0650_p0214a20║ 行此行者真是佛子從諸佛生十方諸佛及諸菩薩
X35n0650_p0214a21║ 為其和尚是名具 足菩薩戒者不須羯磨自然成就
X35n0650_p0214a22║ 應受一 切人天供 養。
X35n0650_p0214a23║ 發者緣因開發佛子義成慧從佛生非子何 謂菩
X35n0650_p0214a24║ 薩戒者十重四十八 輕八 萬威儀 等也不須羯磨
X35n0650_p0214b01║ 者不藉緣也受供 養者以 持戒之 人福德厚重供
X35n0650_p0214b02║ 之 者福過供 佛故梵網有日食三兩金之 勸 苟戒
X35n0650_p0214b03║ 根不淨佛有明訶不得受施利 如葶藶子大又寶
X35n0650_p0214b04║ 梁經謂破戒比丘大地無咳唾處學者讀之 可以
X35n0650_p0214b05║ 自省。
X35n0650_p0214b06║ △二 自誓中三初 依聖力 二 正自發誓三誓已回
X35n0650_p0214b07║ 向。
X35n0650_p0214b08║ 爾時行者若欲具 足菩薩戒者應當合掌在空閑處
X35n0650_p0214b09║ 徧禮十方佛懺悔諸罪自說己過然後靜處白十方
X35n0650_p0214b10║ 佛而作是言諸佛世 尊常住 在世 我業障故雖信 方
X35n0650_p0214b11║ 等見佛不了 今歸依佛唯願釋迦牟尼正徧知世 尊
X35n0650_p0214b12║ 為我和尚文殊師利 具 大慧者願以 智慧授我清淨
X35n0650_p0214b13║ 諸菩薩法彌勒 菩薩勝大慈日憐愍我故亦應聽我
X35n0650_p0214b14║ 受菩薩法十方諸佛現為我證諸大菩薩各稱其名
X35n0650_p0214b15║ 是勝大士覆護眾生助 護我等。
X35n0650_p0214b16║ 初 又二 初 方便 次求師初 禮佛者方便 懺障戒罪
X35n0650_p0214b17║ 也雖不若梵網有求見相之 文於義非無也次求
X35n0650_p0214b18║ 師者將服戒纓須賴聖師唯佛菩薩是具 三聚淨
X35n0650_p0214b19║ 戒者今起持心賴師覆護則 無作可發若就凡師
X35n0650_p0214b20║ 納戒梵網具 二 師地持但 一 師今從聖求師至于
X35n0650_p0214b21║ 五 。
X35n0650_p0214b22║ △次自誓中二 初 要制 乞戒次三歸納法。
X35n0650_p0214b23║ 今日受持方等經典 乃至失命設墮地獄受無量苦
X35n0650_p0214b24║ 終不毀謗諸佛正法以 是因緣功 德力 故今釋迦牟
X35n0650_p0214c01║ 尼佛為我和尚文殊師利 為我阿闍棃當來彌勒 願
X35n0650_p0214c02║ 授我法十方諸佛願證知我大德諸菩薩願為我伴 。
X35n0650_p0214c03║ 要制 者戒法尊重非輕心可發論云 若輕浮心體
X35n0650_p0214c04║ 是無記不發無作又不作持戒心者亦不得戒若
X35n0650_p0214c05║ 作來世 具 戒遠緣則 無不可也比見為傳戒師者
X35n0650_p0214c06║ 戒品不具 況復希利 之 心在前 羯磨之 辭懵然不
X35n0650_p0214c07║ 識重輕條制 略不知之 戒有明訶一 一 法不知而
X35n0650_p0214c08║ 為佗人作師受戒者犯罪設有得戒犯已再 受者
X35n0650_p0214c09║ 必須懺悔見好相已聽增益受去聖漸遠師徒合
X35n0650_p0214c10║ 雜事 同兒戲嗚呼戒法崩壞以 至於此寄語後學
X35n0650_p0214c11║ 當尊重正法是故今文有設墮地獄不謗佛之 辭
X35n0650_p0214c12║ 葢以 戒慧尊勝故爾。
X35n0650_p0214c13║ △次三歸納法。
X35n0650_p0214c14║ 我今依大乘經甚深玅義歸依佛歸依法歸依僧 如
X35n0650_p0214c15║ 是三說歸依三寶已次當自誓受六 重法受六 重法
X35n0650_p0214c16║ 已次當勤 修 無礙梵行發曠濟心受八 重法。
X35n0650_p0214c17║ 文為三初 文者大小二 乘皆三自歸然三歸之 理
X35n0650_p0214c18║ 體是法性識之 者寡大經云 阿羅漢不知三寶常
X35n0650_p0214c19║ 住 者所有禁戒亦不具 足又勝鬘經云 若不知常
X35n0650_p0214c20║ 住 所有三歸皆不成就是故今經稱為玅義旨在
X35n0650_p0214c21║ 於此三寶雖是一 體體名甚深歸須從果果名玅
X35n0650_p0214c22║ 義因果不二 我今歸依歸名還源依名仗托無作
X35n0650_p0214c23║ 玅戒自茲而起次六 重法者是優 婆塞戒也謂不
X35n0650_p0214c24║ 殺不盜不謂得上人法不婬不說眾過不沽酒善
X35n0650_p0215a01║ 戒經云 菩薩有二 種一 在家二 出家在家六 重出
X35n0650_p0215a02║ 家八 重然善戒經中八 重戒中但 出家四而前 四
X35n0650_p0215a03║ 不出但 云 四重如前 恐只是殺盜婬妄耳後四者
X35n0650_p0215a04║ 文云 菩薩若為貪利 養故自讚其身得菩薩戒住
X35n0650_p0215a05║ 菩薩地是第五 重法若有貧窮及病人來乞索不
X35n0650_p0215a06║ 施錢物求法者不施一 偈是第六 重法若瞋不應
X35n0650_p0215a07║ 加 惡若以 手打或杖或石心懷瞋恨等者是第七
X35n0650_p0215a08║ 重法若有同師同學誹謗菩薩方等法藏受學頂
X35n0650_p0215a09║ 戴相似 非法者不應共住 若定知已不得向人讚
X35n0650_p0215a10║ 歎其德是菩薩第八 重法經文廣明菩薩戒法(云
X35n0650_p0215a11║ 云 )。
X35n0650_p0215a12║ △三誓已回向。
X35n0650_p0215a13║ 立此誓已於空閑處燒眾名香散華供 養一 切諸佛
X35n0650_p0215a14║ 及諸菩薩大乘方等而作是言我於今日發菩提心
X35n0650_p0215a15║ 以 此功 德普度一 切作是語已復更頂禮一 切諸佛
X35n0650_p0215a16║ 及諸菩薩思方等義一 日乃至三七日若出家在家
X35n0650_p0215a17║ 不須和尚不用諸師不白羯磨受持讀誦大乘經典
X35n0650_p0215a18║ 力 故普賢菩薩勸 發行故是十方諸佛正法眼目因
X35n0650_p0215a19║ 由是法自然成就五 分法身戒定慧解脫解脫知見
X35n0650_p0215a20║ 諸佛如來從此法生於大乘經得受記莂。
X35n0650_p0215a21║ 文有四初 供 佛荷恩二 發心度生三徧禮增進四
X35n0650_p0215a22║ 五 分結成初 文可解次以 戒善普資法界菩提心
X35n0650_p0215a23║ 者正覺心也理應依無作四諦以 陳四弘虗空可
X35n0650_p0215a24║ 盡度生之 心不可盡三禮敬思義至三七者且依
X35n0650_p0215b01║ 今經所制 邊期見普賢也四但 受持者推功 有在
X35n0650_p0215b02║ 五 分法身義通大小今身在大前 三在因戒則 中
X35n0650_p0215b03║ 道一 切定則 本性健 相慧則 一 切種智後二 在果
X35n0650_p0215b04║ 解脫則 惑累進斷知見則 分別 無錯三雖在因今
X35n0650_p0215b05║ 從果說故皆法身也。
X35n0650_p0215b06║ △若聲聞人下次示出家在家懺文為二 初 約人
X35n0650_p0215b07║ 勸 修 二 結示利 益初 為三初 出家五 眾二 在家二
X35n0650_p0215b08║ 眾三王臣豪族初 又三初 牒犯戒人二 勸 令懺悔
X35n0650_p0215b09║ 三結益。
X35n0650_p0215b10║ 是故智者若聲聞人毀破三歸五 戒及八 戒比丘戒
X35n0650_p0215b11║ 比丘尼戒沙彌戒沙彌尼戒式叉摩尼戒及諸威儀
X35n0650_p0215b12║ 愚癡不善惡邪心故多犯諸戒及威儀 法。
X35n0650_p0215b13║ 初 聲聞人者此牒初 心人也若至煖頂自發定共
X35n0650_p0215b14║ 初 果已去發道共必無毀具 足戒至摩尼戒也毀
X35n0650_p0215b15║ 三歸者發邪見也五 戒可解八 戒者五 加 不著華
X35n0650_p0215b16║ 鬘不歌舞伎 樂不坐高勝牀沙彌戒八 加 不捉金
X35n0650_p0215b17║ 銀生像 及不過中食式叉摩尼此翻學法女佛制
X35n0650_p0215b18║ 受沙彌尼戒已更用六 法調心慮在家時腹中懷
X35n0650_p0215b19║ 姙故六 法滿已方受尼大戒及諸威儀 者八 萬等
X35n0650_p0215b20║ 威儀 也愛見二 心名為不善惡邪羅剎毀乞浮囊
X35n0650_p0215b21║ 設或從乞當自沈溺。
X35n0650_p0215b22║ △次勸 令悔過。
X35n0650_p0215b23║ 若欲除滅令無過患還為比丘具 沙門法者當勤 修
X35n0650_p0215b24║ 讀方等經典 思第一 義甚深空法令此空慧與心相
X35n0650_p0215c01║ 應。
X35n0650_p0215c02║ 具 沙門法者戒根完足也小懺六 聚各有法式今
X35n0650_p0215c03║ 依大乘修 習空法心境俱 空罪不罪不可得如此
X35n0650_p0215c04║ 了 達者翻大地則 艸木俱 死。
X35n0650_p0215c05║ △三結益。
X35n0650_p0215c06║ 當知此人於一 念頃一 切罪垢永盡無餘是名具 足
X35n0650_p0215c07║ 沙門法式具 諸威儀 應受人天一 切供 養。
X35n0650_p0215c08║ 一 切罪垢是五 眾遮性也具 沙門法是三聚還生
X35n0650_p0215c09║ 也受人供 養者功 推大教也。
X35n0650_p0215c10║ △次在家二 眾。
X35n0650_p0215c11║ 若優 婆塞犯諸威儀 作不善事 不善事 者所謂論說
X35n0650_p0215c12║ 佛法過惡論說四眾所犯惡事 偷 盜婬泆無有慚愧
X35n0650_p0215c13║ 若欲懺悔滅諸罪者當勤 讀誦方等經典 思第一 義。
X35n0650_p0215c14║ 優 婆塞此云 近事 男不列 優 婆夷者略之 耳不善
X35n0650_p0215c15║ 事 即犯五 戒與六 重也論說過惡六 中最重之 過
X35n0650_p0215c16║ 也。
X35n0650_p0215c17║ △三王臣之 貪又二 初 示罪二 正懺。
X35n0650_p0215c18║ 若王者大臣婆羅門居士長者宰官是諸人等貪求
X35n0650_p0215c19║ 無厭作五 逆罪謗方等經具 十惡業是大惡報應墮
X35n0650_p0215c20║ 惡道過於暴雨必定當墮阿鼻地獄若欲除滅此業
X35n0650_p0215c21║ 障者應生慚愧懺悔諸罪。
X35n0650_p0215c22║ 初 示罪者若春秋時殺君三十六 洎始皇吞併六
X35n0650_p0215c23║ 國煬帝造逆等臣之 貪若石季倫等乃此土也闍
X35n0650_p0215c24║ 王殺文調達造逆乃彼土也逆加 謗法報在泥黎
X35n0650_p0216a01║ 楞嚴云 因地不直果招紆曲。
X35n0650_p0216a02║ △二 云 何 下正示懺法。
X35n0650_p0216a03║ 云 何 名為剎利 居士懺悔罪法懺悔者但 當正心不
X35n0650_p0216a04║ 謗三寶不障出家不為梵行人作惡留難應當繫念
X35n0650_p0216a05║ 修 六 念法亦當供 給供 養持大乘者不必禮拜應當
X35n0650_p0216a06║ 憶念甚深經法第一 義空思是法者是名剎利 居士
X35n0650_p0216a07║ 修 第一 懺悔第二 懺悔者孝養父母恭敬師長是名
X35n0650_p0216a08║ 修 第二 懺悔第三懺悔者正法治國不邪枉人民是
X35n0650_p0216a09║ 名修 第三懺悔第四懺悔者於六 齋日勅 諸境內力
X35n0650_p0216a10║ 所及處令行不殺修 如此法是名修 第四懺悔第五
X35n0650_p0216a11║ 懺悔者但 當深信 因果信 一 實道知佛不滅是名修
X35n0650_p0216a12║ 第五 懺悔。
X35n0650_p0216a13║ 經云 剎利 王有五 種重罪墮於惡道一 強奪三寶
X35n0650_p0216a14║ 物二 誹謗正法三惱害佛之 弟子四作五 逆罪五
X35n0650_p0216a15║ 教行十惡今初 不謗三寶等即止善修 六 念法等
X35n0650_p0216a16║ 即行善不必禮者以 姓貴故多慢佛且聽之 既云
X35n0650_p0216a17║ 供 給此似 懺第一 奪三寶物罪第二 孝父母承顏
X35n0650_p0216a18║ 無違有隱而無犯若大舜事 瞽叟號泣於旻天也
X35n0650_p0216a19║ 敬師長左右就養服勤 至死若晉帝事 王祥於太
X35n0650_p0216a20║ 學也此似 懺第四作五 逆罪第三正治者法天行
X35n0650_p0216a21║ 道賞罰必當宥過無大刑 故無小不枉民者恢解
X35n0650_p0216a22║ 網之 仁有納隍之 慮此似 懺第三害佛弟子之 罪
X35n0650_p0216a23║ 第四制 令不殺天子以 好生惡殺為德仁及飛走
X35n0650_p0216a24║ 澤及禽魚亦止行二 善之 最也六 齋日如大論(云
X35n0650_p0216b01║ 云 )此似 懺第五 教十惡罪第五 信 因果者善因果
X35n0650_p0216b02║ 譬聲清響順惡因果喻形曲影凹信 一 實則 諸法
X35n0650_p0216b03║ 實相佛不滅則 三身常住 事 理明白知之 不疑故
X35n0650_p0216b04║ 曰深信 此似 懺第二 誹謗正法罪。
X35n0650_p0216b05║ △佛告下結勸 顯益。
X35n0650_p0216b06║ 佛告阿難於未來世 若有修 習如此懺悔法當知此
X35n0650_p0216b07║ 人著慚愧服諸佛護助 不久 當成阿耨多羅三藐三
X35n0650_p0216b08║ 菩提。
X35n0650_p0216b09║ 慚愧者慚四十位 之 聖天愧十信 之 賢人又慚第
X35n0650_p0216b10║ 一 義天愧聖賢之 人若無慚愧乃裸露人也今既
X35n0650_p0216b11║ 入 位 是披慚愧服也法身冥 資成佛在即故曰不
X35n0650_p0216b12║ 久 。
X35n0650_p0216b13║ △二 經家結。
X35n0650_p0216b14║ 說是語時十千天子得法眼淨彌勒 菩薩等諸大菩
X35n0650_p0216b15║ 薩及以 阿難聞佛所說歡喜奉行。
X35n0650_p0216b16║ 法眼淨者小則 初 果大乘五 眼判 之 法眼在八 九
X35n0650_p0216b17║ 等信 今是入 住 以 佛眼名法耳喜亦通深乃至十
X35n0650_p0216b18║ 地得法喜也奉行自行化陀同歸密藏。
X35n0650_p0216b19║ 佛說觀普賢菩薩行法經
X35n0650_p0216b20║
X35n0650_p0216b21║ 觀普賢菩薩行法經義疏卷下(終)
X35n0650_p0216b22║ 天台山沙門亮潤分會
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